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"El plan de salvación se fundó en un sacrificio tan ancho, tan profundo ya tan alto que es inconmensurable. Cristo no envió a sus ángeles a este mundo caído mientras Él se quedó en el cielo; si no que Él mismo descendió a la lid soportando la afrenta. Llegó a ser un hombre de dolores y experimentado en quebrantos; Él mismo llevó nuestras enfermedades, cargo nuestras debilidades. Y la falta de abnegación en sus profesos seguidores es mirada por Dios como una negación del nombre de cristiano. Los que profesan ser uno con Cristo y complacen sus deseos egoístas de ropa, muebles y alimentos ricos y costosos, son cristianos solamente de nombre. Ser cristiano es ser semejante a Cristo".

"Y sin embargo, cuán ciertas son las palabras del apóstol: 'Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús’. Muchos cristianos no tienen obras correspondientes al nombre que llevan. Ellos actúan como si nunca hubieran oído el plan de redención realizado a un costo infinito. La mayoría se propone hacerse un nombre en el mundo; adoptan sus formas de ceremonias y viven para la satisfacción del yo. Ellos siguen tras sus propósitos con tanto afán como lo hace el mundo y así restringen su poder de ayudar a establecer el reino de Dios..."

"¿Cómo pueden aquellos por quienes Cristo tanto sacrificó, seguir gozando egoístamente de sus dones? Su amor y abnegación son sin igual, y cuando este amor entre en la experiencia de sus seguidores, ellos identificarán sus intereses con los de su Redentor. Su obra será edificar el reino de Cristo. Se consagrarán a sí mismo y también consagrarán sus posesiones a él y usarán ambas cosas según lo requiera su causa". (Counsels on Stewardship, págs, 54 y 55).

NOTA. "Solamente el amor daría el libre albedrío a sus criaturas y correría el riesgo de incurrir en el sufrimiento que el pecado ha traído a la divinidad y a los ángeles tanto como al hombre caído. Solamente el amor se preocuparía en conseguir el alegre servicio voluntario de los que tenían la libertad de seguir su propio camino. Y cuando el pecado llegó, solamente el amor podía tener la paciencia y la voluntad de trazar un plan que permitiera al universo llegar a una comprensión completa de los hechos básicos en el gran conflicto entre el bien y el mal, y de esta forma asegurar contra cualquier ulterior surgimiento del egoísmo y el odio. En la lucha contra el pecado, Dios siendo verdaderamente amor, sólo puede usar verdad y amor, mientras que Satanás emplea astutas mentiras y fuerza cruel. Solamente el amor podía inspirar el plan que permitiera que el Hijo primero redimiera la raza humana de la culpa y el poder del pecado mediante su vida terrenal, su muerte y su resurrección, y luego llegara a ser la cabeza de una nueva raza sin pecado". (SDA Bible Commentary, 1° Juan 4:8).

NOTA. "Cristo debía llegar a ser hombre tan completo y acabadamente, que nunca pudiera decirse que él sea ajeno a cualquier tentación, dolor, prueba o sufrimiento por los cuales hayan pasado los hombres". (Id., Hebreos 2:17).

NOTA. "Cuando pensaba tener a Cristo en su poder, cuando la tumba fue sellada y Cristo estaba dentro, Satanás se regocijó grandemente. Pero Cristo desató las ligaduras de la muerte y salió de la tumba, porque 'era imposible que fuese retenido por ella'. (Hechos 2:24). No solamente Cristo mismo resucitó, sino que 'se abrieron los sepulcros y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron' y salieron 'de los sepulcros, después de la resurrección de él'. Mateo 27:52 y 53). Y así, aunque 'el hombre fuerte armado guarda su palacio...viene otro más fuerte que él y le vence'. (Lucas 11:21 y 22). El hombre más fuerte, Cristo, entró en el reino de la muerte, y en la muerte venció al que tenía el poder de la muerte, llevó sus cautivos y despojó su casa. (Mateo 12:29); 'Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos". (Colosenses 2:15. Id, Hebreos 2:14).

NOTA. "En el plan de Dios para la completa restauración del hombre, la calidad de hijo y de heredero van juntas (compárese con Gálatas 4:7). Si hemos nacido de nuevo como sus hijos y somos adoptados como tales, Dios nos tratará también como herederos. La heredad es el reino de gloria (Mateo 25:34; 1° Pedro 1:4 y 5). Y la vida eterna (Romanos 2:7). Los hijos de Dios esperan ansiosamente la plena posesión de esta heredad (Romanos 8:18-25; Compárese con 1° Juan 3:1-3)". (Id, Romanos 8:17).

NOTA. "La Justicia de Dios se reveló especialmente en la muerte de Cristo..., pero la revelación se repite en la proclamación continua del evangelio y en la experiencia espiritual de cada persona que escucha y cree en el evangelio (Gálatas 1:16). El hombre nunca podría concebir o alcanzar la justicia divina solamente mediante su razón y su filosofía, sin ninguna otra ayuda. La justicia de Dios es una revelación de Dios". (Id, Romanos 1:17)

NOTA. "Este es el secreto de una vida cristiana de éxito. Cristo morando adentro y viviendo afuera de nosotros en la misma vida perfecta que él vivió aquí en la tierra. El amor de Cristo lo constriñe (2° Corintios 5:14) y la justicia de Cristo llega a ser una realidad en su vida (Romanos 8:3 y 4)". (Id, Gálatas 2:20).

NOTA. "Los ritos y las ceremonias formales no tienen significado para Dios. Él quiere que los hombres lo adoren en espíritu y en verdad (Juan 4:23), o sea, reflejando su carácter y demostrando su amor y devoción a él en una vida de servicio para otros". (Id, Hebreos 13:16).

NOTA. "La ofrenda hecha a Dios sin espíritu de reverencia y gratitud, él no la acepta. Es el corazón humilde, agradecido reverente lo que hace que la ofrenda sea como un olor agradable y acepto delante de Dios. Los hijos de Israel podían haber dado toda su sustancia, pero si lo hubiesen hecho con espíritu de autosuficiencia o fariseísmo, como si Dios fuera a obtener una deuda con ellos debido a sus favores, sus ofrendas no habrían sido aceptadas sino despreciadas por Él en forma extrema. Es nuestro privilegio, al administrar cuidadosamente los bienes de nuestro Señor, el aumentar nuestras reservas, de manera que podamos impartir a los que hayan caído en estrechez. Así llegamos a ser la mano derecha del Señor para realizar sus benévolos propósitos". (Comentario de Elena G. de White en SDA Bible Commentary, tomo 6, pág. 1118).

NOTA. "Pablo se espacia en tres destacadas cualidades que poseían los tesalonicenses: fe, amor y esperanza. En Colosenses 1:4 y 5, 1° Tesalonicenses 5:8 y especialmente en el famoso capítulo del amor (1° Corintios |3), él expone estas tres virtudes como los elementos fundamentales del carácter cristiano. Aquí se ocupa de las evidencias externas de estas virtudes, porque habla de lo que él notó cuando estaba con ellos y ahora recuerda. 'La obra de vuestra fe, se refiere a las actividades, espirituales o temporales, que eran inspiradas por la fe. Esta frase revela la naturaleza práctica de la verdadera fe que demuestra su existencia mediante obras cristianas". (SDA Bible Commentary, 1° Tesalonicenses 1:3).

NOTA. "Es una cosa peligrosa escuchar una orden Divina si lo que se oye no se traduce en hechos, porque el oír trae inevitablemente aparejada la responsabilidad de la acción correspondiente. Los 'hijos de Dios' son aquellos que siguen la directiva de su espíritu (Romanos 8:14). La obediencia transforma las palabras de Cristo en parte del carácter personal. (SDA Bible Commentary, Mateo 7:24).

NOTA. "¿Disminuirán los Adventistas del Séptimo Día su dedicación cuando todas sus posibilidades y facultades debieran ser puestas del lado del Señor, cuando de sus labios debiera salir un testimonio decidido, noble y elevador? 'Por eso he amado tus mandamientos más que el oro y más que oro muy puro".

"Cuando la Ley de Dios sea objeto de las mayores burlas y del mayor desprecio, entonces es el tiempo para que cada verdadero seguidor de Cristo, aquellos cuyos corazones hayan sido entregados a Dios, estén firmemente del lado de la fe una vez entregado a los santos, 'entonces os volveréis y discerniréis entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve".

"Es en el tiempo de la batalla cuando se necesitan los valientes". (Comentario de Elena G. de White en SDA Bible Commentary, tomo 7, págs. 981,982).

NOTA. "El gozo de la unión espiritual con Cristo está más allá de la comprensión de los inconversos y más allá de la capacidad de descripción del creyente cristiano".

"Aunque la plenitud de una experiencia glorificada es solamente posible después de la segunda venida de Cristo, el cristiano puede gustar ahora (Véase Hebreos 6:5), la dulzura de la presencia de Dios a medida que permita que su vida sea dirigida por el Espíritu Santo". (SDA Bible Commentary, 1° Pedro 1:8).