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STEWARDSHIP OF THE ENVIRONMENT: AN ADVENTIST IMPERATIVE Paul Mhlanga, Solusi University, Bulawayo, Zimbabwe Introduction Among Seventh-day Adventist Christians, stewardship is a concept largely associated with the body temple, time, talents and treasure, with most emphasis being placed on stewardship of treasure. A friend of mine who once served as a Conference Stewardship Director admitted during a personal interview that he was disappointed one day when he bought two books bearing stewardship titles only to discover much to his dismay that the books where dwelling on stewardship of treasure. As one reads the bulk of Adventist literature on stewardship he or she discovers that the subject of stewardship of the environment is either given little attention or is not mentioned at all. These observations make it clear that stewardship of the environment is a peripheral subject in Adventist thinking. The aim of this paper is to; 1. Point out some impediments that have contributed to Adventist's lack of high level of awareness and commitment to environmental care; 2. Give reasons why Adventist should view themselves as key players in matters of the environment. 3. Examine three working relationships between humans and the environment. Although we shall discuss the environment in general we shall at the conclusion of this paper make practical suggestions with regard to handling of natural disasters and responsible use of land. Impediments to Environmental Stewardship Among Adventists According to Gene Johnson there are three prevailing concepts among Seventh-day Adventists, which hinder them from a higher level of awareness and participation in matters of the environment. The first concept is based on the belief that the Lord is coming soon and that at His coming He will destroy the earth. The natural conclusion following this trend of thinking is "why worry about something that will be soon destroyed"[1] The second factor is what Johnson refers to as "fanatiphobia" which is actually fear of being labeled on "ecofreak" if one emphasizes environmental concerns.[2] The third factor has to do with accepting other people as one's role models in matters of environmental care. The problem with this pattern of operation is that one ends up doing wrong things to the environment because others are doing it.[3] We may also add another factor, which we will refer to as the "battlefield mentality". Those who operate under his mode of thinking treat this world as a battlefield where they are contending with forces of evil. Naturally people do not care much for the battlefield as they do for their homes. These are some of the factors that we see as impediments to Adventist's environmental awareness. Meanwhile, the world is experiencing many environmental changes, some positive, some negative, some brought about by human activity, some brought about by spontaneous natural powers, some originating from divine power while some originate from demonic forces. The bottomline is, whatever change comes and whatever its source, it does affect human life one way or another and for that reason humans have to reckon with it. The world outside is taking environmental issues seriously. This is demonstrated by the amount of literature that is coming out to address matters of the environment. As I write now I have before me a good number of books recently published by non Adventists on the subject of the environment. Major meetings concerning the environment have been conducted in places like Rio de Janeiro, Brazil; Nairobi in Kenya; Kyoto in Japan and many other places all over the world in this last decade. Government agencies, religious organizations and private organizations are all involved. All these are involved for various reasons and to achieve different purposes. We want to highlight reasons why Adventists must be involved. Following are the reasons we shall discuss in the paper: 1 . God created this world perfect 2. God created man a steward 3. When man fell God reconciled man to himself 4. The Sabbath serves to remind men to inculcate a culture of environmental care. 5. God's example challenges human beings to care for the environment, 6. God will actually redeem this world. 6. The World at Creation God created a perfect world described as very good at the time of its completion (Gen.1:31). The Hebrew word "bara" used in connection with creating the world means to begin and has connotations of making something new.[4] Ellen White gave a beautiful description of the world as it came from God's hands. She says: "As the earth came from the hand of its Maker, it was exceedingly beautiful. Its surface was diversified with mountains, hills, and plains. interspersed with rivers and lovely lakes; but the hills and mountains were not abrupt and rugged, abounding in terrific steeps and frightful chasms. There were no loathsome swamps or barren deserts, graceful shrubs and delicate flowers greeted the eye at every turn. The heights were crowned with trees more majestic than any that now exist. The air, untainted by foul miasma, was clear and healthful."[5] This was the first state of the world. It was marked by beauty, goodness, perfection and cleanness. This is the place Adam and Eve had for their first home and it is the natural environment they were commanded to execute their dominion over. It was not only good because of conditions in the natural environment, it was also good because it was disease free, pain free and death free. It is important to us in that it reveals God's original ideal environment for us, which should serve as our model home even today. It is important also because it tells us this world belongs to God, its Creator. God Created Man a Steward God created man as a steward. A steward in Mel Rees' definition is "one who manages the property of another."[6] That man was created a steward is made evident by the nature of responsibilities and commands God issued to humans at creation. The key terms we shall consider in this respect are: 1. image of God. 2. be fruitful and multiply 3. subdue the earth 4. dominion 5. dress it and keep it. A. Image of God The image of God as elucidated upon most insightfully by Angel Rodrigues means that humans resembled God in all areas of being. i.e. morally, mentally physically and socially.[7] Among all His earthly creatures, it is only to humans that God could make the social appeal. "Let them make me a sanctuary that I may dwell among them" (Exodus 25:8). It is only to humans that God could make the intellectual appeal, "Come now, let us reason together" (Isa 1: 18). It is only to humans that God could give the mental task to give names to animals (Gen 2:19). Rodrigues also observed that it takes a mind that can comprehend an animal's characteristics in order to come up with a name that corresponds to those characteristics.[8] In short humans were at creation equipped with the ability to shoulder responsibility and therefore could function as God's stewards over the environment. B. Be Fruitful and Multiply The expression "Be fruitful and multiply (Gen 1:28) usually associated with human procreation actually has direct implications on humans as productive managers of God's creation. Judeo-Chastan scholars who recently produced a book on environmental stewardship also indicated that this expression has to do with humans joining God in making "provision for our temporal well-being and enhancing the beauty and fruitfulness of the rest of the earth."[9] The call to be fruitful therefore is to be viewed as indicating the call by God to humans for productive and fruitful management of the world. To the Adventist Christian it is a clarion call for him/her to play an active role in the management of the environment. C. Replenish and Subdue the Earth This expression does not license humans to abuse the world but it encourages them to make good use of its resources. A perceptive comment on this passage was given by a panel of Judeo-Christian scholars whose work was edited by Michael B. Barkey. They said: "The Hebrew for conquering or subduing, (i.e. "koveish") clearly distinguishes between annihilating and conquering. The former is a verb for utterly destroying one's enemy. The latter refers to leaving one's enemy's resources and abilities intact and even enhancing them, but redirecting them for one's own end. That is what we are told to do with the natural world. We may not destroy, but we may use them in every possible beneficial manner."[10] The message to the Adventist Christian is clear. Take care of the world and use its resources without damaging it. Be productive without being destructive. D. Dominion What God did in His sphere, taking care of the universal environment, humans were to do, taking care of the earth's environment. It is therefore not surprising that after God created humans in His own image He gave them dominion over the entire earth. "And God said, let us make man in our image, after our likeness and let them have dominion over the fish" of the sea and over the fowl of the air and over the earth and over every creeping thing that creepeth upon the earth." (Gen. 1:26). The word "dominion" has to do with humans receiving administrative rule over the earth from God. This word carries connotations of "benevolent kingly care."[11] Implied in human dominion over the world therefore is the concept of care. As a good benevolent king takes care of his subjects, humans are supposed to take care of their environment. The word dominion reminds humans that they have a kingship role to play over their environment. Michael Barkey warned against misuse of one's dominion. He said: "If man executes dominion in a way that ultimately destroys nature's creative potential or denies the human family the fruits of creation, such actions, constitute an offense against God's original plan of creation."[12] Human dominion over the earth therefore has the well being of humans at heart and the welfare of the environmental as a matter of prime importance. Humans should nourish the environment if they are to be nourished by it. The relationship between humans and the environment is one of interdependence. Dress it and keep it The expression "dress it and keep it" (Gen 2:15) conveys the idea of serving the environment. In the words of Professor Richard Davidson at a Faith and Learning Seminar held at Loma Linda University in July, 2000, the two words "dress" and "keep" in Hebrew respectively mean "to serve" (adad) and "to guard" (samar).[13] According to Caleb Rosado these terms express a sense of caring for rather than the usual sense of exploiting and raping the earth as many think the word dominion implies.[14] The terms discussed point to one truth, that God created humans as stewards and He expects them to exercise their stewardship responsibilities over the environment, among other things. Qualities of A Good Steward Two qualities stand out as demanding discussion with regard to attributes of a good steward; faithfulness and accountability. A. Faithfulness The apostle Paul writing to the Corinthian church said: "Moreover it is required in stewards that a man be found faithful" I Corinthians 4:2. The Lord Jesus appealed, "Who then is that faithful and wise steward, whom his Lord shall make ruler over his household to give them their portray of meat in due season. Blessed is the servant, whom his Lord when he cometh shall find so doing. Of a truth I say unto you, that he will make him ruler over all that he hath" Luke 12:42-44. In the two texts just cited stewardship is associated with faithfulness. The word faithful comes from the Greek word, pistos that means " genuine and trustworthy."[15] It has connotations of dependability and reliability. it calls Christian men and women to a life of dependability to the Lord in all areas of life including environmental care. Describing a steward Ellen White says the steward must identify with the master's interests and should attempt to do as the master would do if he were presiding over his own goods.[16] Faithfulness, then is a pivotal quality in stewardship. To Adventists the call to faithful stewardship is a call not only to good environmental care but more importantly, it is a call to a good relationship to God. In fact we seek the relationship to God as the basis of successful stewardship because it is in the framework of a good relationship between the Divine and the human that God's interests are revealed to man and it is also in the framework of a good divine -human relationship that humans find both the motivation and the capacity to implement God's design for the environment. B. Accountability The next essential attribute of a steward is accountability. Accountability means the quality of being accountable or responsible.[17] This term has connotations of answerability and being held responsible. This concept has been well illustrated in the parable of the talents where the Lord says He shall require recipients of talents to give an account of how they made use of the talents (Matthew 25:14-30). The world, like talents, has been divided into many small parts with each person receiving his/her portion. Each one of us will give an account of how we used our portions. The Lord says He will destroy those who destroy the earth. (Rev 11: 18). The Problem of Sin God originally made a perfect world. Sin entered and changed the whole picture. Sin turned man from a faithful, dependable, responsible steward into a selfish unreliable being. According to Rodrigues sin led humans to strive selfishly for self-preservation.[18] Sin actually leads one to sacrifice his/her relationship to God, fellowmen and the environment on the altar of self gratification. Man's sin affected the environment. Ellen White described the relational changes that came between humans and other creatures after the fall of Adam and Eve. She captures the sad picture in the following words, "Under the curse of sin all nature was to witness to man of the character and results of rebellion against God. When God made man, He made him ruler over the earth and all living creatures. So long as Adam remained loyal to Heaven, all nature was in subjection to him. But when he rebelled against the divine law the inferior creatures rebelled against his rule"[19] In addition to nature's rebellion Ellen White describes changes in creation that subjected Adam and Eve to emotional trauma. These include the failing and decaying of leaves and flowers. Weather patterns changed also. This was but the beginning of the manifestation of sin's consequences over the natural environment. Some consequences that came upon the natural world on account of the entrance of sin include things like volcanic eruptions, earthquakes, landslides, floods, storms, Elnino currents and global warming. In addition to natural disasters above there are environmental problems that came as a result of human mismanagement of the environment. These include things like air pollution, water pollution, deforestation, soil erosion, land mine problems and many other problems. These problems above brought -it untold misery to human life. Diseases of various kinds and painful deaths have been witnessed on account of the above listed consequences of sin. Sin ruptured humans relationship to the environment. It is because of sin that the "whole creation groweth and travaileth in pain together until now" (Rom 8:32). Reconciliation Sin destroyed God's image in man and without God's image humans lost the capacity to function as God's faithful stewards. In order to restore man to the status of a faithful steward, God came up with a plan of reconciliation. God effected the plan by sending His Son Jesus to come into this world to die in order to reconcile humans to God. Once accomplished, reconciliation had implications on human's relationship to God and the environment. Reconciliation leads one to a place where he/she recognizes and accepts their place in the universe, and rejects usurping of God's authority or claim of ownership. One reconciled operates as a faithful steward. We need to emphasize that when one is reconciled to God and is restored of His image what changes is not the environment around. What changes is the individual's perception of himself/herself in relationship to the environment. Once the individual is reconciled he/she is expected to give their surroundings quality care as was given to the Eden home by Adam and Eve. Environmental change then comes as a result of a spiritual change in man. The essence of the message of reconciliation is "back to Eden" and also "forward to Eden" encouraging the believer to look both back to Eden created and to look forward to Eden restored. The Sabbath And Environmental Stewardship The doctrine of the Sabbath stands as a symbol of environmental care. The following discussion largely based on Samuel Bacchiocchi's insights identifies links between the Sabbath doctrine and the environment. • The Sabbath helps man to recover scriptural values that ultimately equip him to act as God's steward of the body temple and the rest of the created order.[20] • As a memorial of creation the Sabbath reminds human beings that this world though marred now by effects of sin was originally created good and for that reason it still has value before God. [21]Humans ought to value it as well. • To the extent that the Sabbath offers humans an anticipation and foretaste of the new heaven and new earth (Isa. 66 22-33), it reassures humans that God values it because he shall restore it.[22] • To the extent that the Sabbath reminds humans that they share with the earth in the creation, sanctification and redemption and final restoration, the Sabbath leads humans to view the world as a working partner.[23] • Sabbath keeping by Christians is a form of acknowledging that God is the Creator and Owner of everything. Humans view their role as that of stewards of God since they own nothing but owe everything to God.[24] • The Sabbath calls on man to refrain from gainful use of the environment and thus inculcate in humans a culture of environmental recovery as opposed to a culture of environmental exploitation.[25] Adventists being Sabbath keepers should therefore demonstrate a high commitment to environmental care since the Sabbath provides them with so many pointers concerning the value of this world and humans' responsibilities and obligations to it. · God's Care for the Environment God's care for the environment is exemplary to human beings. The Bible has several passages, on God's care for the environment. We shall focus on two passages only, one from the Old Testament and the other from the New Testament for purposes of making our point. In the Old Testament the passage that speaks most forthrightly of God's care for the environment is Psalm 104. Reading through it one gets the impression that all creatures live from day to day because of God's providential care and that the earth remains firmly positioned because of God's sustaining power. We shall capture some of the texts in this Psalm, which portray the Lord as Provider of the needs of all creation. "He sendeth the springs into the valleys, which run among the hills. They give drink to every heart of the field, the wild asses quench their thirst. By them shall the fowls of heaven have their habitation, which sing among the branches. He watereth the hills from his chambers, the earth is satisfied with the fruit of thy works. He causeth the grass to grow for the cattle, and herb for the service of man; that he may bring food out of the earth" (Psalm 10410-14) . And also, "these all wait upon thee; that thou mayest give them their meat in due season." (Psalm 10427). Whereas G.C. Leupold suggested that the theme to Psalm 104 is "God's Superlative Greatness" we suggest that the theme to this Psalm is "Environmental Care, God's Business" since the Psalm portrays the Lord 26 deeply involved in caring for the environment.[26] In the New Testament the Lord stands again as the Arch-model of environmental care because he is portrayed as the God who feeds the fowls of the air and clothes the flowers of the field. (Matthew 6 25-28). To Christians God is our example in all things and His care for the environment should inform our relationship to the environment as well. The World's Redemption This world will come to an end state of perfection through divine intervention. In that intervention the earth will experience renewal and not annihilation as aptly pointed out by Angel Rodrigues. Listen to his insights: "The apocalyptic conflagration of the natural world is to be understood as an act of redemption, which leads, to the renewal of creation and not to its extinction. It is a transitional point from a world infected by sin to one liberated from it. If is not a denial of nature but a reaffirmation of its goodness, the experience of nature can be contrasted with that of the wicked powers. They will be totally destroyed, extinguished from God's universe, without any possibility-of recreation. They will be condemned as essentially evil. Not so with the natural world. The final conflagration is its liberation."[27] Rodrigues further asserts "Nature is not expecting a future participation in the eternal destruction of the wicked but rather "into the glorious freedom of the children of God" (Rom 8: 21).[28] We see that God values this world in that although it has been infected by sin God still preserves it. It has survived the entrance of sin, the Noahic flood and it will, by God's grace survive the apocalyptic conflagration. It is true that the world as it exists now will soon come to an end, and it is true that this world is the battlefield between good and evil but nevertheless, on account of the fact that we are now reconciled to God, and an account of the fact that God has given us the Sabbath, and on account of the fact God Himself has given us an example of environmental care, and an account of the fact that God is going to redeem this world, we ought to care for it. It is our home now and will be our eternal home after its redemption. Basic Assumptions that Govern Relationships Between Humans and the Environment Generally there are three assumptions which govern humans in their relationship to the natural world. The first assumption sees nature as superior to man. The second assumption views nature as equal to man whilst the last assumption views man as superior to nature. Each of these assumptions is based on one, or more philosophic and religious foundations. We shall take each assumption at a time and suggest the possible religious or philosophic foundations that form its basis. We will also point out the implications of each philosophy's views on the human/nature relationships. A. I. Nature is Superior to Man Under the assumption that says nature is superior to man we shall consider two philosophies: Naturalism and African Traditional Religion. Naturalism is a philosophy, which essentially teaches that humans have no control over nature but are themselves subject to nature. In addition, this philosophy teaches that people do not possess the capacity to make moral choices since in this philosophy's view everything a person does is governed by either heredity, environment or both. Karl Beckson in the "Colliers Encyclopedia" agrees with most of the facts concerning naturalism as described above but he also goes on to shed more light on the subject by noting that naturalism is a philosophy derived from Darwinian conception of nature which emphasizes "man's animal nature and denies his relation to any supernatural reality. "[29] Naturalism has the following implications to man's relationship with the environment. 1. Man is a slave of nature and must therefore serve nature's needs. 2. Man operates on animal instincts and is therefore not accountable for his actions. 3. Since naturalism says there is no God there is no reference point for what is right and what is wrong. 4. Since nature is man's master, man should not explore nature or interfere with nature. Man should give nature the respect he gives to either a human master or to God. The major problem of naturalism is that it has not only reversed God's order for the relationship that should exist between man and the natural world but that it has also dismissed God out of the picture altogether. If we were to summarize naturalism's essence on the basis of the description's above, we would conclude that nature is divine, humans are nature's creation, God does not exist. We therefore reject naturalism because of the role-confusion that it promotes in the God-man-environment relationship. II. African Traditional Religion The African Traditional Religion rests firmly on the foundation of worshipping God through the ancestors. Dead people, especially the elderly, are viewed as still alive and still taking care of the family that remains. In connection with the environment, it is believed that certain spots of ground or hills, water pools or forests are the dwelling places of ancestors and therefore constitute "holy ground" whose trees or general vegetation should not be tempered with. One who chooses to "meddle" with those places, does so only at the risk of incurring the wrath of the spirits. In the traditionally protected woodland sites of Zimbabwe, it will be noted that there are places regarded as sacred which are supposed to be "places of respect for the ancestors to prevent " epidemics, famines and droughts.[30] The implications to man's stewardship of the environment are largely negative. Problems associated with the special "sacred places" include: 1. The institutionalization of worship through dead people. 2. Giving to hills, rivers or trees respect that is due to God alone. 3. Belief in the existing of sacred places discourages beneficial use of natural resources by people. 4. Promotion of a religion born of fear. 5. Man cannot be a good steward if he/she fears some places over which he/she should exercise control. Clearly man cannot be a good steward of God if he worships God through channels other than Jesus Christ who reconciles us to God. Fear is a wrong motivation for execution of any duty, including caring for the environment. We therefore reject African Traditional religion to serve as the ideology or religious base that informs our relationship to the environment. Both Naturalism and African Traditional Religion unfortunately seem to agree on placing man below the rest of creation, a place that is clearly contrary to revealed religion and therefore deserve not only to be mentally rejected but also to be practically discarded by every serious minded Christian. These teachings reduce humans to the place where humans worship what they ought to manage and fear what they ought to explore. These teachings are therefore serious impediments to productive stewardship. We therefore agree with Sammuelle Bacchiochi when he says "Secular ideologies can only motivate people to respect nature and its resources out of fear of punishment and annihilation if environment laws are disregarded. Fear of consequences, however, can at best restrain some from exploiting, polluting or destroying the environment, but it cannot produce a genuine love and " respect for all forms of life. Fear can compel but does not convince.[31] Nature is equal to man The second assumption we shall look at is the concept of egalitarianism. According to this concept, all created living things are equal and no one species of living things should claim superiority over others I) Nature is Equal to Man Among theories that view nature as equal to man are: 1. the concept of egalitarianism and the theory of evolution. Egalitarianism claims that all living things are equal. On account of this equality no one species of living things should claim superiority over others. One of the proponents of this position, Bill Mollison along with Reny Mia Slay pointed out; "I think harmony with nature is possible only if we abandon the idea of superiority over the natural world. Levi Strauss said that our profound error is that we have always looked upon ourselves as "Master of creation", in the sense of being above it. We are not superior to other life forms; all living things are an expression of life. If we could see that truth, we would see that everything we do to other life-forms we also do to ourselves. A culture which understands this does not, without absolute necessity, destroy any living thing."[32] This is the position advocated by most environmental activists. Its dangers are: 1. Egalitarianism causes unnecessary sense of quilt. e.g. If an individual cuts a tree or kills an animal, egalitarianism seems to equate this with the killing of a person since "everything we do to other life forms we also do to ourselves." 2. It contradicts the plain Bible teaching which says God created man in a superior state to that of other life forms. This concept, we see as discouraging man to use with a free conscience those forms of life God placed under his dominion at creation and therefore must be discarded. The other teaching, which promotes equality of humans to the rest of creation, is the theory of evolution. Evolution teaches that human beings are "a result of the long process of unaided evolution that converted primitive protoplasm into each one of us."[33] Following are the dangerous implications of this teaching as noted by Judeo-Christian scholarship. 1. There is no Creator and no instructional manual for life. 2. Humans are obliged to follow their instincts. 3. Since God is not there, there is no one to take care of the cosmic threats to the earth. 4. Human beings are nothing more than sophisticated animals. 5. Animals have the same rights as humans since "We are all animals and no animal should have any special species-specific rights that all other animals do not enjoy."[34] The theory of evolution and its erroneous implications we reject because it reduces human beings to the level of animals. Judeo Christian scholarship also contemptuously responded to the theory of evolution. Here is their statement of response: "Again if we are nothing but sophisticated animals, it is only right that important decisions should be made for us by the elite group of people playing the roles of zoo-keeper or farmer... Since nature is the ultimate good, our zoo- keepers will determine that no burden is too heavy for us to shoulder in service to our god of nature. "[35] The theory of evolution is to be viewed, as an enemy of responsible stewardship and therefore Adventist Christians have no option but to shun it. It was never God's plan that a human being should relate to animals as an animal to another animal. Man's Superiority to Nature That humans were created in a superior position to the rest of this world's creation we have already demonstrated in the discussion focusing on the creation of man and the commands God gave to human beings at creation. In this part we shall only discuss a few but key principles that should govern human beings in their relationship to the environment. As stewards of God human beings should feel free to use the earth's resources, but in so doing they are not to abuse the environment. Talking to this principle Barkey rightly noted "The principle at work here is of course precisely the same biblical principle that prohibits self-maiming, destroying a rented apartment or even having an abortion. This is to say tenants do not have the same rights as owners. We humans do not own the world, our bodies or the habitations we rent. Thus we may improve them but not destroy them."[36] This principle clearly discourages wanton destruction of God's creation and calls on humans to act as responsible stewards with a mission to develop the world, making it a better place to live in. The second principle enjoins that human needs take precedence over the needs of subhuman forms of life. The rest of creation should be viewed as serving the purpose of meeting human needs and when there is a conflict between human needs and animals needs, human needs deserve to be considered first over and above animal needs. On account of this principle we reject the position of those who view animals as deserving equal rights to humans. Inasmuch as we value development we need to avoid that kind of development, which endangers human life like the manufacture, and use of weapons of mass destruction. During the second world war for instance, two nuclear bombs were exploded, one at Hiroshima and the other at Nagasaki in Japan and more than eighty thousand innocent civilians were killed. Richard Nixon warned the world on the dangers of using weapons of mass destruction. Noting that the first and second world wars which were fought using conventional weapons for the most part accounted for the loss of more than sixty five million lives, Nixon went on to forecast that a third world war which may make use of nuclear weapons is likely to bring civilization as we know it now to an end.[37] Our appeal is that the world should focus on betterment of human life. We cannot afford development which reverses the gains of civilization and adds misery to human life. In fact that development is not development at all but a denial of faithful stewardship before God. We support the kind of development that adds to human health, freedom, prosperity, and happiness. Such development glorifies God. We also want to underscore the fact that the earth's resources should be used responsibly. · Practical Suggestions In this section we have two subsections. In each subsection we identify an environmental issue, justify its selection, and proceed to give theological and practical suggestions of tackling the issue under consideration. The two areas to be considered are: natural disasters, and land. A. Natural Disasters A disaster is a calamity, catastrophe or devastating event which is characterised by heavy losses of human life, aggravated human suffering, and other losses that lead to increased human misery. A natural disaster fits in with the above definition but it is caused by unusual natural phenomena like earthquakes, volcanoes or monsoon winds. We shall focus our attention on cyclones, because the sad memories of three devastating cyclones that hit Madagascar, Mozambique, South Africa and Zimbabwe in the period from February to March, 2000 is still fresh in the minds of millions of inhabitants of this Southern part of Africa. The deadly cyclones named Eline, Gloria and Hudah brought about heavy physical, biological, social and economic losses to the region. We shall cite some of the losses here: A Zimbabwean national newspaper "The Chronicle" of March 10, 2000 reported that 270 000 people had been displaced by the floods in Mozambique and 20 000 were reported as left stranded by the storms.[38] 130 people were reported dead in Madagascar in the same issue while 10 000 were reported as left homeless and 12 000 stranded. [39] The March 6, issue of the Chronicle reported that a million people in Mozambique urgently needed food, medicine and shelter. The March 7 issue reported that 100 people had been killed by floods in Zimbabwe .[40] The same issue also reported that in the Midlands Province of Zimbabwe 1, 2 billion worth of maize crop had been destroyed by the cyclones.[41] On March 12 the Chronicle carried the sensational story of a woman who had given birth on a tree in Mozambique. She had been there for five days when the helicopter that rescued her and her new born baby arrived.[42] On March 19 it was reported that there was an outbreak of waterborne diseases like diarrhea, bronchitis and conjunctivitis in the 65 refugee camps where the flood victims were staying in Mozambique with 492 people confirmed dead.[43] Considering the magnitude of suffering of millions of people in the Southern African region faced during the cyclone, I thought it necessary to share practical suggestions on dealing with national disasters of this type. I have divided the suggestions into three parts: 1. What can be done before a disaster occurs? 2. What can be done when a disaster is happening? 3. What can be done after the disaster.? Most insights were included by students from the department of Environment Science, Solusi University. Period Before the Disaster We subscribe to the old adage that says prevention is better than cure, and we therefore propose that before a cyclone occurs the following preventive measures be taken: 1. National prayer and call to repentance; We do understand that prayer and repentance can change things. In the Bible we find the story of Jonah, which indicates that God had intended to destroy Nineveh on account of her sins. When Jonah preached and the people repented, God stayed away the judgment he had pronounced. (Jonah 3:1-10 In Egypt God poured out His plagues on the nation only after Pharaoh had rejected God's message. (Exodus 8 - 13). If Pharaoh had responded positively to God's word the plagues on Egypt might not have come. In Sodom and Gomorrah God rained brimstone and fire only after the citizens had spurned God's message that came through Lot. (Gen 191-25). We are advocating that when predictions of a national disaster are made, a national day of fasting, prayer and confession must be set apart when the nation as a whole turns to God in prayer. When people pray, God intervenes and disaster is averted. 2. When a storm is already on its way we still feel that prayer may accomplish what technology alone is not able to do. When the cyclones were wreaking havoc in this Southern African region cyclone detectors were able to tell the velocity of the cyclone and estimate the amount of destruction it could cause but they were not able to control the storm. God is able to stop a coming storm or to change its direction in answer to prayer. Sometimes prayer is the only thing that can work. In the Bible we see God opening the Red Sea (Exodus 14 21), the Jordan, (Joshua 315-17) , and we see Jesus stilling storms (Matthew 8 26). When a disaster is on its way let us remember to pray. 3. Governments and Humanitarian Organizations should keep equipment for rescue operations always in place. Helicopters makeshift tents and medical supplies must be always in place. 4. Technology is challenged to come up with storm detecting equipment which can detect bad weather patterns way in advance in order to allow for reasonably good time of notifying and evacuating potential victims of storms. 5. Governments and humanitarian organizations including churches should include in their organizational budgets a disaster relief fund so that when a disaster strikes those funds are employed to service the needs created by the disaster. 6. It is, we feel, the responsibility of the government to give public warnings to people through the media concerning a looming disaster. 7. People in general should be trained in skills of survival. 8. People must be evacuated from areas of danger to safer areas. Action must be swift The Period When A Disaster is Taking Place 1. When a disaster is in process urgent action must be taken to rescue people involved. Governments should bury all political differences and embark on one mission, saving lives with a sense of urgency. More lives are lost sometimes because help comes too late. Governments should appeal for help from the international community. We are a global village in the sense that information today moves very fast. This arm of technology must be used to the advantage of those people affected by disasters. We should globally act in concert to serve life. If only the global community had responded with one accord during the cyclones in Southern Africa, many lives would have been saved. 2. Christians must be involved in rescue operation from the beginning, giving whatever assistance they are able to render. For the church, it is important to note that when we demonstrate love to people when they are in crisis, they will in most cases believe what we preach. We Christians should regard world crises as opportunities for service, evangelism and growth. 3. Christians should care for bereaved families, counselling them. 4. Treatment should be given to those hit by disease because of the storms. 5. Government along with humanitarian organizations should source shelter, clothing and food for those affected. 5. What to Do After a Cyclone 1. Help families rebuild their homes. 2. Continue to give medical attention to those who will still be sick. 3. Since most of the affected people will have lost almost all of their possessions it is vital on the part of those well positioned to help to continue sourcing for as much material help on behalf of the affected. These people must be helped to begin all over again; otherwise they will forever constitute a group of people permanently incapacitated. They may suffer the aftermath of the disaster the rest their life and even pass on that tragic legacy to the next generation, we encourage each person to feel that we are each other's keeper. Let us extend brotherly love to one another when the need arises. 4. Rebuild all destroyed buildings, roads and communication facilities and restore destroyed land to its original state. Land Use The issue of land use is of our concern in this paper because of various factors related to land on the continent of Africa. To begin with, the Zimbabwean national newspaper, "The Herald," noted with concern the fact that forty percent of the world's agricultural land is in the process of being degraded due to soil erosion in Central America, soil nutrient depletion in Africa, and salinization in Asia.[44] The same article in the Herald also reported that the world which is currently producing 1,8 billion metric tones of grain will need an additional 40% in the next two decades. [45] Because of improper land use in some cases the harvests are poor and malnutrition is widespread on the continent and the infant mortality rate is high. On the political scene the issue of land distribution took centre stage in the rundown to the parliamentary elections of June 2000 in Zimbabwe. How much the Zimbabwean experience has influenced other countries on the continent is not clear. The United Nations has also reported that the Sahara desert is spreading at the rate of twelve to nineteen kilometres per year due to agricultural activities of nomadic herders. If we average the spread of the desert to fifteen kilometers per year and then think of the amount of land area that will have been turned to desert in ten years time the issue of proper land use becomes a pressing need for urgent consideration and redress on the continent of Africa. 4. Land As A Gift from God Land should be treated as a gift from God. Firstly it is God who created the world and gave it to Adam so that he could manage it, (Genesis 126-28) . To Abraham and his descendants God repeatedly impressed the idea that land is a gift from Him. "Now the Lord had said unto Abraham, "Get thee out of thy country and from thy kindred and from thy father's house unto a land I will show thee" (Genesis 123). "And the Lord said unto Abraham, after that Lot was separated from him, "Lift up thine eyes, and took from the place where thou art, northward and southward and eastward and westward, for all the land which those seest, to thee will I give and to thy seed forever" (Gen. 13: 14-15). To Moses in Midian the Lord said "I have surely seen the affliction of my people which are in Egypt.... And I am come down to deliver thou out of the land of the Egyptians and to bring them up out, of that land unto a good land flowing with-milk and honey" (Ex 3:7-8). To Abraham and his descendants, land was viewed as a gift from God. God wanted the nation of Israel to also grasp the reality that humans were supposed to value their relationship to God above their relationship to land. They were to value the giver above the gift. For that reason God promised to bless Israel on condition of loving obedience. If Israel obeyed God, God would prosper them with good health, abundance of children, good agricultural yields, protection from enemies, and abundance of rains (Deut 2-81-14). On the other hand disobedience on the part of Israel would reap divine curses like poor agricultural yields (Deut 2824), death (Deut 28"), disease (Deut 28 24 ), defeat in war (Deut 28 41 ) and many other problems. Land is a gift to be used with reference to the Giver, God. God is concerned with our attitude to Him and one another. Practical Suggestions on Land Use Bill Mollison and Mia Reny Slay came up with suggestions, which we view as invaluable in land use methods and we are going ahead to endorse them. 1. In interacting with the environment one should think of the long-term effects of his or her actions. 2. Plan for sustainability. Sustainability has been defined as the use of the earth's resources in the present, which does out compromise the good of the next generation. 3. Increase the yields; work always with a view to increase production. 4. Reforest the earth and restore fertility to the soil. 5. Use everything to its maximum level and recycle all wastes. 6. Respect life in all forms; do not engage in reckless destruction of life of either animals or plants. 7. Use low energy environmental systems like solar energy, wind and water to generate energy. 8. Change our philosophy from one of consumption to one of production.[46] We may add to this list suggestions on three things that may be done to deal with deserts. 1. Open up irrigation schemes in the deserts and turn them to productive land. 2. Explore deserts for mineral wealth that may be lying hidden underground. 3. Find ways of arresting further spreading of the deserts, for example let those people with expertise such as those linked with deserts, which have been turned to productive land as the Californian deserts, come and begin productive projects in deserts like the Sahara. With see these suggestions as of great value in land use because they seek increased productivity and land protection at the same time. Conclusion We propose that Adventist Christians should be proactive in matters of environmental care. The message of the environment has its roots in the Bible, Believing as we do in the doctrines of creation, reconciliation, the Sabbath and redemption we have no excuse to remain aloof on matters of the environment. We should, on account of our rich understanding of these great truths play a leading role in environmental care. By God's grace we can. -------------------------------------------------------------------------------- [1] Gene Johnson "Keepers of the Garden" Ministry (August 1988): 12. [2] Ibid. 13 [3] Ibid. 13 [4] William Genesins A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament and Trans. Edward Robinson (Oxford Claredon Press, 1951), 94. [5] Ellen G. White. Patriarchs and Prophets (Mountain View: Pacific Press Publishing Association 1958),44. [6] Mel Rees Biblical Principles for Living and Living (Allanta: J.A. Thomas and Associates. 1995).9 7 [7] Angel Rodrigues, Stewardship Roots (Silver Spring: General Conference of Seventh-day Adventists 1994), 5-6. 8 [8] Ibid. p. 5-7 [9] Michael B. Barkey, ed. Environmental Stewardship in the Judeo-Christian Tradition. (Michigan: Acton Institution for the Study of Religion and Liberty, 2000). [10] Ibid. 10 [11] Rodrigues, p. 8 [12] Barney. 32 [13] This insight was given by Dr. Richard Davidson of Andrews University during a Faith and Learning Seminar in California at Loma Linda University in July, 2000. [14] Caleb Rosado: This information is found in an unpublished work by Caleb Rosado. The paper is plainly focused on the value of the Sabbath for man today. [15] Wilgrum-Green. The New English Greek Concordance and Lexicon (Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1982), 714. [16] Ellen G. White. That I May Know Him (Washington DC: Review and Herald, 1964), 220. [17] Merrian Webster's New International Dictionary (Toronto: The Webster's Dictionary Company, 1976), 13 [18] Rodrigues. p. 13 [19] White, Patriachs and Prophets (Mountain View: Pacific Press Publishing Association, 1958), 59. [20] Samuel Bacchiocchi, Divine Rest for Human Restlessness (Berrien Spring: Biblical Perspectives 1988), 205 [21] Ibid. 206 [22] Ibid. p.208 [23] Ibid. 208 [24] Ibid. 209 [25] Ibid. 209 [26] H.C. Leupold, Exposition of the Psalms (Michigan: Baker Book House 1992), 723, [27] Rodrigues, s. 15 [28] Ibid. s.16 [29] Collier's Encyclopedia. 1974 eds. s.v. "Halsey, D. William" and "Shores, Louis" by Karl Beckson. [30] Jeanette Clarke. Building on Indigenous Natural Resource Management (Harare: Earthware Publishing Services, 1994), 10 [31] Samuel Bacchiochi. p. 205 32 [32] Bill Mollison's and Reny Mia Slay Introduction to Peramaculture (Harare: Fambidzanai Training Center. 1991), 1 [33] Barkey, p. 22 [34] Ibid. p. 22 [35] Ibid. 15 [36] Barkey, 10. [37] Richard Nixon. Real Peace (Boston: Little, Brown and Company 1984), 9-10. [38] Stranded Mozambicans Spotted The Chronicle 10 March, 2000. p.3 [39] lbid p.3 [40] "Cyclone Victims Get Donations" The Chronicle 15 March, 2000 p.2 [41] Cyclone destroy $1 2bn Crops" The Chronicle" 7 March, 2000 p.1 [42] Flood Baby Faces Uncertain Future" Sunday News 12 March, 2000 p.1 [43] "Fresh Rains Cause More Misery in Mozambique" Sunday News 19 March, 2000 p. 2 [44] Forty Percent of World's Agricultural Seriously Degraded. The Herald, 22 May 2000, 4. [45] Ibid. p. 4 [46] Bill Mollison R.M. Slay introduction to Premaculture (Harare: Fambidzanai Training Centre, 1991) p. 3

               

FIDELIDAD TOTAL

ES

INFIDELIDAD

"CERO"

 

EN CRISTO

SOMOS

TOTALMENTE FIELES

 

 

 

 

 

DEPARTAMENTO DE MAYORDOMÍA

MISIÓN CENTRAL DE CHILE

2004

 

 

 

FIDELIDAD TOTAL, ES INFIDELIDAD "CERO"

  Sábado Fieles al que nos da la victoria………….. 3Domingo Fieles con la iglesia local y mundial…… 8Lunes Fieles en la administración de los bienes …. 13Martes Fieles en el uso de los dones espirituales…. 19Miércoles Fieles en nuestra gratitud a Dios – las Ofrendas…………………………………………… 25Jueves Fieles pagando nuestras deudas……………. 32Viernes Fieles en la observancia del sábado………. 36Sábado Dios protege a los que son fieles………….. 42           

 

 

 

 

 

 

 

FIELES AL QUE NOS DA LA VICTORIA

NUESTRA MAYOR BATALLA

(Sábado)

Propósito del Sermón:

Mostrar a la Iglesia que nuestra mayor batalla es con nosotros mismos, y que para ser victoriosos tenemos a Cristo, al Espíritu Santo y la poderosa Palabra de Dios.

 

Texto Principal:

"Y yo sé que en mí, esto es en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hagan el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. " Romanos 7:18,19

 

INTRODUCCIÓN

El Apóstol Pablo cada día luchaba con todas sus fuerzas, y generalmente se sentía derrotado, por eso dijo lo que acabamos de escuchar. Hoy, nuestra lucha es la misma. Observemos lo que aconteció con Moody, el famoso evangelista, quién dio una respuesta singular a una pregunta que le formuló un periodista:

- En su lucha contra el pecado: ¿Dónde Usted ha encontrado su mayor dificultad? – Entonces el respondió:

"Mis mayores dificultades que tengo en esta lucha, las he encontrado en un señor que se llama Dwight Moody." En verdad, nuestras mayores dificultades está en nosotros mismos.

 

I. UNA BATALLA INTERNA ENTRE TRES GRANDES RIVALES

En nuestro ser íntimo tenemos tres grandes rivales que luchan uno contra el otro. Ejemplo: Si Usted se llama Jorge, dentro de su ser hay tres Jorges, cada uno con su "Yo" que luchan cruelmente para ejercer control en la vida. Pues, entre ellos no se dan tregua. Los especialistas en el estudio de la conducta humana, han identificado a estos tres grandes rivales, que son:

a.

El "Yo" de Fachada. Cristo lo llamó: "Sepulcro blanqueado"

Mateo 23:27. Este "Yo" pertenece a la primera capa de nuestra personalidad, y tiene la tendencia a ser hipócrita. Se esfuerza por presentarse siempre saludable y feliz, aunque esté enfermo y triste. Se presenta ante otros como lleno de paz, aunque esté desesperado. A todos, siempre les responde: "Yo estoy bien, superfeliz". Su labor consiste en proteger y defender al segundo "Yo"corrupto.

 

b. El "Yo" Corrupto Pablo lo llama: "El Hombre Carnal"

Romanos 7:14. Este "Yo" pertenece a la segunda capa de nuestra personalidad, y vive siempre escondido, excusando y justificando su accionar. Cuando se muestra en toda su naturaleza pecaminosa, obliga al yo de fachada que le dé total protección, y se esfuerza por callar al "Yo" espiritual que reacciona con la voz de la conciencia. Por eso dice el Apóstol: infranqueable. Por eso dice el Apóstol Pablo:

"Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios." Romanos 8:7,8

 

c. El "Yo" Noble y Puro Pablo lo llama: "El Hombre Espiritual"

1 Corintios 2: 15. Este "Yo" se encuentra en la tercera capa de nuestra vida íntima. Aquí se anidan las virtudes, los buenos hábitos y acciones aprendidas desde la infancia. Allí está lo que el Espíritu Santo y Cristo hicieron en la vida de la persona para transformarlo. Todo lo bueno, no puede aflorar a la superficie de la vida, porque el "Yo"corrupto le impide salir, creando una barrera "insuperable", Pablo dice: "Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu, es vida y paz." (Romanos 8:6)

 

d. Pablo pasó por grandes luchas Leer Romanos 7:18,19

Pablo recibió de Dios varios privilegios: El fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2 Cor. 12:2-4; Dios lo llamó Apóstol; A pesar de estos privilegios se afligía en su lucha contra la carne. Se desencadenaba en sus "Yos" una lucha muy cruel.

Nuestra lucha es Feroz

. Nuestra naturaleza pecaminosa queda presa en la tierra, y no nos permite desarrollar un nivel más elevado en nuestra vida espiritual. Nuestros ojos están puestos en la corona de justicia, sin embargo nuestros pies están presos al mundo de pecado.

 

e. Los Moralistas de Hoy, dicen: "querer es poder", y que basta desviar la mente del mal para dominarla. Esos falsos maestros minimizan la magnitud del poder del mal. Pablo no cometió el error de confiar en su propia fuerza y declaró: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" Filipenses 4:13.

Ahora la Palabra de Dios nos dice cómo llegar a ser vencedores.

II. LA VICTORIA COMPLETA DEL "YO" NOBLE Y PURO EN CRISTO.

a

. CRISTO TRIUNFÓ SOBRE EL "YO" CORRUPTO, EL SABE COMO RENDIRLO Y HACERLO MORIR. "Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el Espíritu vive a causa de la justicia." Romanos 8:10

"Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne;.." Romanos 8:3

 

b. VIVIENDO EN EL ESPÍRITU SANTO, EL HOMBRE CARNAL ES RENDIDO Y MUERE. "Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis." (8:13)

 

CONCLUSIÓN

a. VIVIENDO EN CRISTO EL "YO" DE FACHADA Y EL "YO" CORRUPTO, SERAN DERROTADOS

1. Abandonemos todo aquello que nos separe de El. Lucas 14:33

Cita: "Al consagrarnos a Dios, debemos necesariamente abandonar todo aquello que nos separe de El. Debemos dejar todo lo que aleje el corazón de Dios" CC, 43

 

2. Crees que es un sacrificio demasiado grande dar todo a Cristo? Pregúntate: ¿Qué ha dado Cristo por mí?

Cita: "Dios no nos pide que dejemos nada de lo que es para nuestro mayor provecho retener. En todo lo que hace, tiene presente la felicidad de sus hijos." CC, 45,46

 

3. La guerra contra nosotros mismos.

Cita:"La guerra contra nosotros mismos es la batalla más grande que jamás hayamos tenido. El rendirse a sí mismo, entregando todo a la voluntad de Dios requiere una lucha; mas para que el alma sea renovada en santidad, debe someterse a Dios." CC, 42

Luchemos en y con Cristo, y alcanzaremos la victoria.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

PROPÓSITO DEL SERMÓN: Mostrar a la Iglesia que Dios nos dio el privilegio de ser cooperadores de la obra del Señor, tanto en la iglesia local, como a nivel mundial. TEXTO PRINCIPAL:

"Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios." 1 Cor. 3:9

INTRODUCCIÓN

Ninguna empresa o institución en el mundo creada por los hombres, por más grande que ésta sea; por más dinero que ésta tenga a nivel mundial, gozará del mayor aprecio divino como es su iglesia. Sea ésta local, regional, o mundial. Por esta razón dice la palabra inspirada:

"Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y defectuosa que sea, es el único objeto en la tierra al cual él concede su suprema consideración." (Testimonios para los Ministros, p. 11)

"Dios ama a su iglesia con un amor infinito. Nunca deja de velar por su heredad."(Joyas de los Testimonios, p. 392)

"Dios tiene un pueblo en el cual todo el cielo está interesado, y dicho pueblo es el único objeto de esta tierra que sea precioso para el corazón de Dios." (JT, 363)

"Los que se someten a Dios, serán usados como sus cooperadores" (8 T. 172)

Los miembros de la iglesia son las manos de los seres celestiales. Nosotros somos socios del grande Obrero Principal que es Cristo, siempre dispuestos a trabajar por El, y para El. Sostener su obra con nuestros recursos es un sagrado privilegio.

I. OBSERVEMOS EL DESARROLLO DE LA IGLESIA ADVENTISTA A NIVEL MUNDIAL.

 

a.

ESTA ES LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA A NIVEL MUNDIAL.

1. Su sistema de gobierno es democrática y representativa.

 

2. Es dirigida por Dios, a través de líderes humanos que son elegidos en cada Iglesia, Asociación, Unión, División y Asociación General a nivel mundial.

 

3. Somos cerca de 16 millones de miembros en el mundo.

 

4. Tenemos 54,000 Iglesias organizadas. Este rebaño cuenta con:

a. 15,369 Ministros Ordenados.

b. 7,000 Ministros Licenciados.

 

5. Su estructura administrativa es así:

a. 13 Divisiones en el mundo.

b. 96 Uniones.

c. 550 Asociaciones y Misiones

d Estamos en 204 países de los 228 que hacen parte de la ONU. Faltan evangelizar solo 24 países en el mundo.

e. Predicamos el evangelio en 817 lenguas.

f. Tenemos 57 Editoras que publican nuestro mensaje.

g. Contamos con 7,085 col portores que llevan el mensaje de la página impresa por todo el mundo.

h. Existen 6,064 Escuelas y Colegios dando educación cristiana.

i. Están activas 26 Industrias de Alimentos, presentando el mensaje de la salud.

j. Sanando el cuerpo y la mente, están activos 174 Hospitales y 393 Clínicas y 161 Orfanatos.

k. Existen 2,594 proyectos en el mundo, dando ayuda a los necesitados a través de ADRA.

(Informaciones de la AG de la IASD. Octubre 2002)

 

Nos preguntamos ahora. ¿Cómo la Iglesia obtendrá recursos para sostenerse? Devolviendo los diezmos al Señor, y dando ofrendas con generosidad.

II. DIOS TUVO EN EL PASADO, Y TIENE EN EL PRESENTE UN PLAN PARA EL SOSTENIMIENTO DE SU OBRA

a. CUANDO DIOS LE PIDIÓ A MOISÉS QUE CONSTRUYERA EL TABERNÁCULO, TAMBIÉN PIDIÓ AL PUEBLO QUE DIESE OFRENDAS. (Éxodo 25:8)

"Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que TOMEN PARA MÍ OFRENDA; de todo varón que la diere de su VOLUNTAD, DE CORAZÓN, tomaréis para mí ofrenda." (Éxodo 25:1).

1. Cada vez que Dios pide algo, él mismo hace lo siguiente:

a. El habilita al que tiene corazón voluntario y generoso para dar y ayudar. El provee lo necesario para el que quiere ofrendar con generosidad, al extremo de ser impedidos de seguir dando mas ofrendas. Éxodo 36:5-7.

b. El capacita al que quiere ayudar. Así sucedió con Bezaleel y Aholiab Éxodo 31:3; 35:30-35

 

b. HOY, DIOS NOS PIDE DE IGUAL MANERA OFRENDAR CON GENEROSIDAD EN LA IGLESIA.

"Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue, no se recojan ofrendas." 1 Corintios 16:2

 

C. HAY QUE SOSTNER LA OBRA DE DIOS. (Citas importantes del libro administración eficaz.)

"La vida y el crecimiento de la iglesia dependen de este dar y recibir. El que recibe, pero que nunca da, pronto deja de recibir." AE, 25

 

"El Señor no se propone venir a este mundo para poner oro y plata a disposición del adelantamiento de su obra. Proporciona recursos a los hombres para que éstos, mediante sus donativos y ofrendas, mantengan su obra en progreso." AE, 25

 

"Si alguna vez hubo un tiempo cuando ha sido necesario hacer sacrificios, es ahora. Hermanos, y hermanas, practiquen la economía en sus hogares...enséñeles que Dios tiene derecho sobre todo lo que poseen." AE, 26

 

"Los que creen en esta verdad solemne deberían poseer espíritu de sacrificio en una medida tal que sirvan de reproche a las ambiciones mundanas de los adoradores del dinero." AE, 29

CONCLUSION

A. NOSOTROS DARIAMOS, SI NUESTRO CORAZÓN ESTUVIESE ARDIENDO DE AMOR A JESUS. AE, 29

B. DARIAMOS MAS PARA LA IGLESIA Y SU CAUSA SI SUPIÉRAMOS QUE ESTA CERCA EL FIN DE TODAS LAS COSAS. AE, 29

 

C. DIOS NOS DICE QUE HABRÁ LIBERALIDAD EN LA FINALIZACION DE SU OBRA EN LA TIERRA. AE, 28

D. HAGAMOS UN VOTO SOLEMNE:

"Cada uno de los que se vinculan con la iglesia hace por ese hecho un voto solemne de trabajar para el bien de la iglesia, y de juzgar este interés superior a toda consideración mundanal." AE, 30

SI ESTAMOS COMPROMETIDOS CON CRISTO, ESTAREMOS COMPROMETIDOS CON SU IGLESIA.

                       

FIELES EN LA ADMINISTRACION DE LOS BIENES

(Lunes)

PROPÓSITO DEL SERMÓN

Mostrar a la Iglesia que nosotros podemos ser fieles y pasar con éxito la prueba por la que nuestros primeros padres, Adán y Eva, fracasaron.

TEXTO PRINCIPAL:

"Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis." Génesis 3:2,3

INTRODUCCIÓN

La codicia, nace con un pensamiento y se traduce en un intenso e irresistible deseo de poseer lo ajeno. Este sentir está gravado en nuestra naturaleza. Nuestros primeros padres, Adán y Eva descendieron paso a paso al profundo pozo de la codicia. Génesis 3:1-6

      Primer paso : Eva, dejó de creer en la Palabra de DiosSegundo paso : Comenzó a creer en las insinuaciones satánicas.Tercer paso : El fruto prohibido le pareció codiciable y apetecible ante sus ojos.Cuarto paso : Luego, tomó, robó y lo comió, y le dio a su marido.

Estos mismos pasos, se repiten hoy en la vida de cada creyente, trayéndonos grandes prejuicios, hasta alejarnos por completo de Dios y de nuestro prójimo.

I. HOY, EL DIEZMO SUBSTITUYE AL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL LBIEN Y DEL MAL.

 

a.

LA MISMA ORDEN QUE DIOS DIO EN CUANTO AL ÁRBOL, ES LA QUE DIOS DA PARA EL DIEZMO – NO TOCAR.

"Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová.

Y el diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová." Levíticos 27:30,32

b. DIOS DECLARA ROBO EL ACTO DE TOCAR LO QUE PERTENECE A DIOS.

"¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas." Malaquias 3:8

II. EL DIEZMO ES UN RECONOCIMIENTO DE QUE DIOS ES DUEÑO DE TODO. a. DIOS ES DUEÑO DE LA TIERRA. "Porque mía es toda bestia del bosque, y los millares en los animales en los collados...porque mío es el mundo y su plenitud." Salmos 50:10,12

b. DIOS ES DUEÑO DEL ORO Y DE LA PLATA. "Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos." Hageo 2:8

c. DIOS NOS DA LAS FUERZAS PARA HACER LAS RIQUEZAS.

"Y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza. Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día." Deuteronomio 8:17,18

 

III. DIOS NOS PERMITE ADMINISTRAR EL 90% DE TODO LO QUE EL NOS EMPRESTA

Ejemplo 1

Si ganamos 1000.00 pesos El diezmo será... 100.00 pesos Ejemplo 2 Un empresario ganó 100.000 pesos en una semana Tuvo gastos............. 40.000 Tuvo un lucro de:.... 60.000 Separó su diezmo... 6.000 Para gastos Familia. 52.000

 

IV. DIOS, SIEMPRE RECIBIO EL DIEZMO DE SUS HIJOS FIELES.

a.

Abram, dio los diezmos de todo a Melquisedec. Génesis 14:18-20

 

b. Jacob, separó sus diezmos. Génesis 28:22

 

c. Jesús, dijo: "Dad a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios" Mateo 22:21

V. ¿PARA QUE FINES EL DIEZMO ES EMPLEADO?

 

a.

EN EL TIEMPO PATRIARCAL, ABRAHAM DIO EL DIEZMO A MELQUISEDEC, ORGANISMO REPRESENTATIIVO DE DIOS Heb 7:1,2

 

b. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO EL DIEZMO FUE ADMINISTRADO POR EL SACERDOCIO, PARA SOSTENER A LOS LEVITAS QUIENES SE DEDICABAN AL MINISTERIO DEL TABERNÁCULO.

"Y puse por mayordomos de ellos al sacerdote Selemías y al escriba Sadoc, y de los levitas a Pedaías,... porque eran tenidos por fieles, y ellos tenían que repartir (el diezmo) a sus hermanos." Neh. 13:13

 

c. EN EL NT, Y EN EL DIA DE HOY, EL DIEZMO ES ADMINISTRADO PO LA IGLESIA ORGANIZADA Y SIRVE PARA SOSTENER LA OBRA DE LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO. "También ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio." 1 de Corintios 9:13,14

Hoy, el organismo representativo de la Iglesia es la Misión o la Asociación, ella administra los diezmos para sostener a los ministros.

 

VI. USTED PUEDE ROBAR A DIOS.

 

a. DIOS HACE LA DENUNCIA. Malaquias 3:8 "Pues vosotros me habéis robado.. en vuestros diezmos y ofrendas"

 

b. DIOS DA UNA ORDEN Malaquias 3:10 "Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa;.."

 

c. EL DIEZMO Y LA OFRENDA.

El diezmo corresponde apenas a un 10% de lo que ganamos, sin embargo la ofrenda es espontánea, voluntaria y proporcional a nuestra gratitud.

 

VII. SI ES HONESTO CON DIOS, ÉL LO BENDECIRÁ.

 

a.

ESTA ES LA MARAVILLOSA PROMESA. Mal. 3:10 "y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde."

 

b. EL 90 % QUE QUEDA EN SUS MANOS, SE MULTIPLICAN.

 

c. EL DIEZMO Y LA OFRENDA CONTINUA NOS EDUCAN Y CONTRIBUYEN A DISMINUIR EL EGOÍSMO.

 

d. DESARROLLA NUESTYRO CARÁCTER.

 

VIII. ORIENTACIONES PARA DEVOLVER EL DIEZMO

 

a. DEBE SEPARARLOS EN CASA, EN COMPAÑÍA DE SU FAMILIA Y COLÓQUELO EN UN SOBRE DE DIEZMO, LUEGO, EL SÁBADO ADORE A DIOS ENTREGÁNDOLO EN LA IGLESIA EN LA HORA DE CULTO DIVINO.

 

b. El SALARIO DEL PASTOR, ADONDE VA EL DIEZMO, NO ES GRANDE, ES APENAS ADECUADO A SUS NECESIDADES MAS BÁSICAS Y ESENCIALES.

 

c. EL AUMENTO DE DIEZMOS EN LA IGLESIA NO AUMENTA EL SALARIO DEL PASTOR.

 

d. SI USTED RETUVO LOS DIEZMOS, DEVUÉLVALOS AL SEÑOR INMEDIATAMENTE Y DE ALLÍ EN ADELANTE SEÁLE FIEL.

 

e. DEVUELVA LOS DIEZMOS Y OFRENDAS CON ALEGRIA DE CORAZÓN.

 

CONCLUSION

DIOS NUNCA DESAMPARARÁ AL QUE LE ES FIEL Salmos 37:25 DIOS TIENE UNA PROMESA PARA USTED HOY. Prov 3:9-10

Ilustración: Un hacendado cristiano, vio en el oeste de Australia, una espantosa tempestad de granizo destruir todas las plantaciones de la región, menos la suya. Dios colocó un cerco de protección.

Dios dice: "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas las cosas serán añadidas. "Mateo 6:33

Dios está queriendo cada día que lo probemos a él, lo hará usted hoy?

 

FIELES EN EL USO DE LOS DONES ESPIRITUALES

(Martes)

PROPÓSITO DEL SERMÓN

Mostrar a la Iglesia cómo operan los dones hoy en la iglesia, y cuáles son las aplicaciones de estos dones en la vida personal y en la iglesia.

TEXTO PRINCIPAL: 1 Pedro 4:10 "Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios." INTRODUCCIÓN (Leer S. Mateo 25:14-18)

"Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a sus capacidad; y luego se fue lejos. Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su Señor."

 

TALENTO

, era un disco de metal, un peso monetario griego (no era una moneda) de unos 34 kilogramos de plata, equivalente a 20 años de salario. Su valor era muy alto. Por esto este lenguaje figurado da mucho valor a los dones comprados con talentos.I. RELACIÓN ENTRE DONES Y TALENTOS.

a. TALENTO.- Es la capacidad o habilidad natural, inherente o adquirida de una persona.

 

b. DON.- Es una o varias habilidades en la obra del ministerio. Concedido y enriquecido por el Espíritu Santo.

 

c. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE TALENTO NATURAL Y DON ESPIRITUAL?

En que la persona que tiene un talento natural, para usarlo, no necesita de la conversión. En cambio, en el don espiritual, éste solo es concedido por el Espíritu Santo, cuando la persona nace de nuevo para el reino de los cielos, y se pone al servicio de Dios.

II. EN EL DESARROLLO DE LOS DONES ESPIRITUALES SUCEDE LO SIGUIENTE:

a. El Espíritu Santo lo EQUIPA.

b. El Espíritu Santo TRANSFORMA ESTOS DONES EN MINISTERIOS ESPECÍFICOS.

c. El Espíritu Santo PERFECCIONA estos dones y LE CONCEDE SU PODER.

III. LO QUE HIZO EL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA APOSTÓLICA.

a. Fue designado por el cielo como UN ACTIVO AGENTE DE CRISTO.

 

b. Se constituyó en el LÍDER DE LA IGLESIA EN LA TIERRA.

c. Operó el milagro del DON DE LENGUAS. Hechos 2

 

d. Transformó a los frágiles discípulos en PODEROSOS PREDICADORES.

 

e. Resolvió problemas doctrinarios e INDICÓ EL RUMBO DE LA PREDICACIÓN.

 

f. Convence al mundo de PECADO, DE JUSTICIA Y DE JUICIO Juan 16:8.

IV. ¿CÓMO ADMINISTRAR CON FIDELIDAD LOS DONES ESPIRITUALES.

a. Somos responsables por el USO CRITERIOSO DE ESTOS DONES.

 

b. La utilización de estos dones DEBEN DE HONRAR Y GLORIFICAR A DIOS.

 

c. El que recibe estos dones debe de SER FIEL EN EL USO DE ELLOS.

 

d. Quien recibe estos dones, DEBE APRENDER A COMPARTIRLOS.

 

e. Debe adoptar ACTITUDES DE GRATITUD, según Testimonies Vol. II, Pág. 245

V. LA IGLESIA DEBE DE SER ORGANIZADA EN TORNO A SUS NECESIDADES

  Ministerios NECESIDADES Ministerios   ORGANIZACIÓN

VI. TRANSFORME SUS DONES ESPIRITUALES EN MINISTERIOS.

DONES DE: MINISTERIOS:

Enseñanza Maestro de Esc. Sab, de PG, Instructor Bíblico Servicio Diácono, diaconisa, Visitación Conocimiento Enseñanza. Exhortación Aconsejamiento, grupos de apoyo, ministerio joven Discernimiento Planificadores, de Consejo, liderazgo Fe Grupos de Oración, Dadivosidad Grupos de ayuda, personas que hacen donaciones. Apostolado Fundar iglesias, servir en áreas no penetradas. Pastorado Visitación, enseñanza, consejamiento, discipulado. Evangelismo Ministerio Personal, Conferencias, seminarios. Misericordia Visitas en hospitales, ministerios en las prisiones Hospitalidad Recepcionista, servicio a la comunidad. Administración Organizar, administrar, dirigir, gerenciar. Misionero Trabajar en otras regiones y culturas. Intercesión Ministerios de Oración, liderar PG de oración. Socorro Diáconos, diaconisas, ADRA, Liderazgo Anciano, líderes de deptos.

VII. DIVIDA LOS DONES EN TRES GRUPOS.

a. DONES DE EVANGELISMO.

1. Evangelismo.

2. Predicación en la Radio y la televisión.

3. Predicación en PG.

4. Predicación de Adultos, jóvenes, mujeres y niños.

 

b. DONES DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL.

1. De Profecía.

2. De conocimiento.

3. De enseñanza.

4. De sabiduría.

5. De pastorado.

6. Discernimiento.

7. De fe.

8. De intercesión.

9. De exhortación.

10. De hospitalidad.

 

c. DONES DE FUNCIONES "Ponga jefes de 1000, 100, 50, 10".

1. Don de administración.

2. Don de liderazgo.

3. Don de contribución.

4. Don de servicio.

5. Don de socorro.

 

CONCLUSIÓN

A. Joel 2:28,29 El Espíritu Santo se manifestará sin medida.

Zacarías 10:1 La lluvia tardía vendrá cuando el pueblo de Dios lleno de la presencia de Cristo, use sus dones en la obra de testificar con poder.

B. S. Mateo 25:19-28 ARREGLO DE CUENTAS A LOS SIERVOS.

"Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos. Y llegando el que había recibido cinco talentos, tajo otros cinco talentos diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su Señor le dijo: bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu Señor. Llegando también el que había recibido dos talentos dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu Señor. Pero llegando el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo. Respondiendo SU SEÑOR LE DIJO: SIERVO MALO Y NEGLIGENTE.. QUITADLE, PUES, EL TALENTO Y DADLO AL QUE TIENE DIEZ TALENTOS."

 

¿En qué grupo desea estar?

               

FIELES EN NUESTRA GRATITUD A DIOS - LAS OFRENDAS.

(Miércoles)

PROPÓSITO DEL SERMÓN:

Mostrar a la iglesia la preocupación de Dios a través del profeta Malaquias, de llamar la atención del pueblo de Israel en el AT, de cambiar su actitud egoísta de presentarle a Dios ofrendas de animales defectuosos, para cambiarlas, por ofrendas sin defecto, que expresen amor a Dios. Mostrar, además que el problema de antes se repite hoy, y que debe de haber un cambio en nosotros.

 

 

TEXTO PRINCIPAL: Levíticos 22:20,21

Lo que Dios pidió a su pueblo, cuando éste le presentaba sus ofrendas

.

"Ninguna cosa en la que haya defecto ofreceréis, porque no será acepto por vosotros. Asimismo cuando alguno ofreciere sacrificio en ofrenda de paz a Jehová para cumplir un voto, o como ofrenda voluntaria, sea de vacas o de ovejas, para que sea aceptado será sin defecto."

INTRODUCCIÓN

En el libro del profeta Malaquias capítulo 1:8,13, Dios a través del profeta presenta la lamentable actitud del pueblo de Dios, cuando presentaban ofrendas de sacrificio de animales que no agradaban a Dios. El se queja de ellos diciendo: "Cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti o les serás acepto? Dice jehová de los efércitos." (8)

"Habéis además dicho: !Oh que fastidio es esto! Y me despreciáis dice Jehová de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Aceptaré yo eso de vuestra mano? Dice Jehová." (13)

 

I. LAS OFRENDAS NO DEBEN TENER DEFECTO. ¿POR QUÉ?

a. PORQUE LAS OFRENDAS SIMBOLIZAN A JESUS QUE ES EL SACRIFICIO PERFECTO, SIN PECADO.

"Así también Cristo fue ofrecido una sola vez (como sacrificio perfecto) para llevar los pecados de muchos;..." Heb. 9:28

"...sino uno (Cristo), que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado." Heb. 4:15 úp.

"El cual (Cristo) no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca" 1 Pedro 2:22.

 

b. PORQUE LAS OFRENDAS DEL SACRIFICIO EXPIATORIO SEÑALAN A JESUS.

Porque el poder de la expiación no estaba centralizada en la víctima como símbolo, sino en Cristo, a través de su gracia, que solo él puede expiar los pecados. Así Dios proveyó la única ofrenda por la cual la expiación puede ser alcanzada. Cristo es esa ofrenda.

 

II. CLASES DE OFRENDA DEL AT. Y LO QUE ELLAS SIGINIFICABAN.

a. LA OFRENDA QUEMADA, DE HOLOCAUSTO – Lev 1:3,9; Rom 12:11 Significa: "aquello que sube o asciende al cielo de olor suave".

Era el símbolo de: Entera consagración o dedicación a Dios.

Hoy, Usted puede traer una ofrenda de entrega y consagración a Dios.

 

b. LAS OFRENDAS DE CEREALES – Lev 2:6,14-16 Significa: "Una dádiva hecha a un superior, como reconocimiento".

Era el símbolo de: Reconocimiento de la soberanía de Dios.

Hoy, Usted puede ofrendar como reconocimiento a la soberanía de Dios sobre su vida.

 

c. LAS OFRENDAS PACÍFICAS - Lev. 3:7, 11-34

Significa: "Completar, suplir, errores corregidos, gratitud".

Era el símbolo de: Que los males entendidos fueron aclarados, y que los errores fueron corregidos y que prevalecen los buenos sentimientos.

Hoy, usted puede dar una ofrenda por los mismos propósitos.

 

d. LAS OFRENDAS POR EL PECADO DE IGNORANCIA– Lev. 4:1-5,13.

Significa: "Expiación por los pecados por ignorancia".

Era el símbolo de que: Los pecados cometidos por error, engaños o actos precipitados, de los cuales en esa ocasión, el pecador no estaba advertido, y que mas tarde tuvo conocimiento, eran perdonados por Dios.

Hoy, podemos llevar una ofrenda a Dios por el perdón que Dios nos da por los pecados por ignorancia.

 

e. LA OFRENDAS POR LOS PECADOS DE CULPA – Lev 5:14; 6:7.

Significa: "Deuda que fue restituida"

Era el símbolo de que: Por los pecados evidentes, Dios exigía una restitución y purificación.

Hoy, Existen errores evidentes por los cuales la gracia de Cristo nos alcanza. Así podemos dar gracias a Dios por el perdón recibido.

 

III. ¿CÓMO DEBEN SER NUESTRAS OFRENDAS QUE DAMOS HOY A DIOS?

a. LAS CARACTERÍSTICAS DE LAS OFRENDAS QUE A DIOS LE AGRADAN.

1. Deben ser dadas de Buena Voluntad – 2 Cor 8:12 "Porque si primero hay la voluntad dispuesta, será acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene."

 

2. Deben ser ABUNDANTES 2 Cor 8: 2, 20 "Evitando que nadie nos censure en cuanto a esta ofrenda abundante que administramos."

 

3. Deben de ser dadas con GOZO 2 Cor 8:2 "Que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad."

 

4. Debemos estar PRONTOS A QUERER DAR 2 Cor 8:11 "Ahora, pues, llevad también a cabo el hacerlo, para que como estuvisteis prontos a querer, así también lo estéis en cumplir conforme a lo que tengáis."

 

5. Debemos dar CONFORME A NUESTRAS FUERZAS 2 Cor 8:3 "Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aún más allá de sus fuerzas."

 

6. Debemos dar SIN TRISTEZA, NI POR NECESIDAD 2 Cor 9:7 "Cada uno dé como propuso en su corazón; no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre."

 

7. Debemos dar con LIBERALIDAD. 2 Cor 9:13 "Pues por la experiencia de esta ministración, glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al el evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución."

 

8. Debemos dar con GRATITUD. 2 Cor 9:11,12

 

9. Debemos dar con REGULARIDAD. 1 Cor 16:2

 

10. Debemos dar en forma PROPORCIONAL. Deut. 16:17 "Sino que cada cual dará sus ofrendas en la PROPORCIÓN en que te haya bendecido Yahvé, tu Dios."

 

IV. EL CONTRASTE ENTRE EL PLAN DE DIOS Y EL PLAN DEL HOMBRE CON RELACIÓN A LA PREPARACIÓN Y MANERA DE OFRENDAR.

 

DIOS EL HOMBRE

¿Cuándo? El primer día El sábado

¿Quién? La Familia unida El que tiene dinero

¿Cuánto? Conforme a prosperidad Si hay en la cartera

¿Dónde? En casa En la Iglesia

¿Para qué? Para la manutención del Por los llamados

templo y sus actividades

 

ES MEJOR DAR OFRENDAS PARA DIOS, QUE DAR COLECTAS.

PARA DAR UNA OFRENDA A DIOS:

Se da en proporción a la ganancia recibida.

Se da como una expresión de gratitud a Dios.

Se da inmediatamente de recibido el salario.

Se da sistemáticamente, en forma continua.

Se da en respuesta al llamado de Dios.

Se da en forma voluntaria y alegre.

 

PARA DAR UNA COLECTA:

Se da por "presión".

Se da solo para proyectos.

Se da si tiene disposición.

Se da ocasionalmente.

Se da por apelación humana.

Se da solo por necesidad

CONCLUSIÓN.

NUESTRAS OFRENDAS AGRADAN A DIOS CUANDO:

a.

1. Primero entregamos nuestra vida al Señor.

2. Al dar ofrendas lo hacemos como una expresión de adoración a Dios.

3. Damos en reconocimiento de la soberanía de Dios sobre nosotros.

4. La razón mayor por la que damos, es la gratitud por la muerte de Cristo en nuestro favor, para salvación eterna.

B.¿POR QUÉ DEBEMOS PRESENTAR OFRENDAS CONTINUAMENTE A DIOS?

1. Por que la gracia de Cristo está extendida hacia nosotros las 24 horas del día.

2. Por que nos sustenta y nos protege continuamente.

3. Por que sus promesas a nosotros son continuas.

El principio establecido por Cristo, es que los dones y las ofrendas deberían estar en proporción a la luz y a las bendiciones recibidas." (Recibiréis Poder, Pág. 338).

 

DEMOS OFRENDAS DE GRATITUD Y DE AMOR A DIOS, CONSTANTEMENTE PORQUE EL ES BENIGNO Y MISERICORDIOSO CONTIGO Y CONMIGO. AMÉN

                                                 

FIELES, PAGANDO NUESTRAS DEUDAS

(Jueves)

PROPÓSITO DEL SERMÓN

Mostrar a la iglesia que las deudas para con Dios y las personas, son perjudiciales para la vida espiritual, para la vida material, y para las buenas relaciones con los miembros de iglesia y la sociedad en que vivimos.

TEXTO PRINCIPAL:

Proverbios 22:7

"El rico se enseñorea de los pobres, Y el que toma prestado es SIERVO del que presta."

INTRODUCCIÓN

Existen ofertas tentadoras en el mundo de los negocios. Los medios de publicidad se encargan de que esta tentación se concrete. Observemos estos anuncios:

1. "Aproveche este DESCUENTO, hasta un 20%".

2. "Pague, HASTA EN 10 PARTES, y SIN INTERESES".

3. "Lleve ahora mismo, y PAGUE DESPUÉS."

4. "Pague por uno y lleve dos"

5. "Compre hoy, y pague con CHEQUE A FECHA"

6. "Haga sus compras hoy, Y PAGUE DE AQUÍ A 40 DÍAS CON TARJETA"

Es común escuchar las quejas de los endeudados, diciendo:

I. ESTAS SON LAS DECLARACIONES DE LOS QUE SON ESCLAVOS A LAS DEUDAS.

1. "Mi sueldo no me alcanza para nada".

2. "No sé como pagar mis deudas, ellos tendrán que esperarme".

3. "Esta oferta no la voy a desperdiciar, aunque viva de pan y agua".

4. "Si no lo compro al crédito, nunca tendré algo bueno"

5. "Préstame hermano, y con seguridad, mañana te lo devolveré"

 

Hay muchas causas o razones EXTERNAS E INTERNAS por las cuales podemos quedar endeudados.

 

II. CAUSAS POR LAS CUALES PODEMOS CONTRAER DEUDAS.

a. CAUSAS ESTERNAS.

1. La política financiera del país. Recesión, Inflación.

2. La pérdida repentina del trabajo, por despidos masivos.

3. Remuneración injusta.

4. Robos.

5. Enfermedad, accidentes.

 

b. CAUSAS INTERNAS (por causa de los defectos de uno mismo):

1. Por mala administración del dinero.

2. Por que Usted puede ser un comprador compulsivo.

3. Por el pésimo uso de la tarjeta de crédito.

4. Por no saber hacer un presupuesto familiar.

5. Por no saber establecer las prioridades.

6. Por no valorizar la importancia de ahorrar.

7. Por ser infieles con Dios en los diezmos y ofrendas.

8. Por falta de organización financiera.

9. Por falta de planificación de la vida. A largo, corto y mediano plazo.

10. Por gastar, antes de recibir el sueldo o salario.

11. Por el amor a la ostentación. Condescender con los gustos.

12. Por no tener control o dominio propio en el uso del dinero.

13. Por el hábito de pedir dinero prestado.

14. Por no haber enseñado a los hijos el uso correcto del dinero.

15. Por cultivar el hábito de crear necesidades imaginarias.

16. Por la ansiedad de obtener cosas por causa del Status de vida.

 

IV. ALGUNAS DE LAS CONSECUENCIAS QUE LE VENDRAN POR NO PAGAR SUS DEUDAS.

1. Debilita la fe, y tiende a desanimarlo AE, 269.

2. Lo desmoraliza en todo aspecto. AE, 269.

3. Crea desavenencias conyugales.

4. Crea mala fama no solo del deudor, también de su familia.

5. Crea enemistades.

6. Crea baja autoestima.

7. Crea un constante sentimiento de culpa.

8. Encallece la conciencia.

9. Se aparta de Dios y de sus semejantes.

10. Se aleja de la iglesia. Apóstata.

 

V. ¿CÓMO ENFRENTAR LAS DEUDAS?

1. Tome la decisión de no vivir más en deudas juntamente con su familia.

2. Luego, pague su primera deuda que tiene hacia Dios, entonces Dios con seguridad le ayudará a pagar sus deudas a su prójimo.

3. Haga un reajuste de sus gastos.

4. Formule con su acreedor un plan de pago de sus deudas.

5. Venda objetos de valor para pagar sus deudas.

6. Haga un presupuesto familiar de emergencia y sea estricto con él.

7. Incluya a su familia en el plan de pago. Por ese momento si la esposa y los hijos no estaban trabajando, ahora, por emergencia, busquen algún trabajo que les permita, reunir la mayor cantidad de dinero para pagar sus deudas, lo más pronto posible.

8. Renueven su vida espiritual con Dios. En poco tiempo dios les ayudará a pagar todas sus cuentas.

 

CONCLUSIÓN

A. LA DEUDA, ES UN ENORME PESO, QUE NOS IMPIDE AVANZAR EN LA CARRERA CRISTIANA.

"Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante." Heb. 12:1

 

B. NO VIVAMOS MAS BAJO LA ESCLALVITUD DE LAS DEUDAS Y DE LOS ACREEDORES QUE NOS PRESTARON DINERO.

 

C. AL FINAL, CON EL APOSTOL PABLO DIGAMOS: "He acabado la carrera" 2 Tim 4:7

 

Sólo podemos correr la carrera cristiana y llegar a la meta, si lo hacemos, no teniendo ningún peso sobre nosotros que nos dificulte o nos estorbe en la vida diaria. Si uno de estos pesos fueren las deudas, es tiempo ya de unir nuestra débil voluntad a la poderosa voluntad de Dios, para que nos libere y pregonemos nuestra libertad. Esa decisión depende de Usted ahora.

 

FIELES, EN LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO

(Viernes)

PROPÓSITO DEL SERMÓN:

Mostrar a la iglesia, que Dios desea nuestra felicidad, al separar el sábado de cada semana para guardarlo, con el fin de tener una profunda comunión con él, reconociéndolo como a nuestro Creador, Redentor y sustentador de nuestras vidas.

 

TEXTO PRINCIPAL:

Isaías 58:13,14 "Si retrajeres de sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares DELICIA, SANTO, GLORIOSO DE JEHOVÁ; Y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras. Entonces te deleitarás en Jehová: y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra..."

 

INTRODUCCIÓN

En el edén nuestros primeros padres, se relacionaban cara a cara con Dios, cada día, (Génesis 3:8) y cuando llegaba el séptimo día de la semana, el sábado, éste era un día especial de deleite en esa maravillosa comunión, pues, se rendía un homenaje y reconocimiento a Dios por ser el Creador. Sin embargo, el pecado quitó esa maravillosa comunión, e introdujo una cruel separación entre el hombre y su Creador.

Desde ese entonces, la tendencia humana es la de alejarse continuamente de Dios, (Job 21:14) y no tomarlo en cuenta en su diario vivir. Por esta razón la angustia y la soledad aumentan en cada ser humano más y más . Sin embargo, Dios en su infinito amor viene en nuestra búsqueda todos los días, pero, especialmente cada sábado nos busca para una bendición mayor en su grata compañía, para darnos su paz, la esperanza y la seguridad que necesitamos. El sábado, entonces, es para nosotros, una oportunidad de oro para ser felices con Cristo.

 

I. PROPÓSITOS DE LA OBSERVANCIA DEL SÁBADO COMO MONUMENTO DE LA CREACIÓN

a. PARA RECONOCER QUE JEHOVÁ ES DIOS Y CREADOR. "Reconoced que Jehová es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado." Salmo 100:3

 

b. PARA HACER LOS MISMO QUE DIOS HIZO. "Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y REPOSÓ el día séptimo de toda la obra que hizo. Y BENDIJO Dios al día séptimo y lo SANTIFICÓ, porque en el reposó de toda la obra que había hecho en la creación." Gén. 2:2,3

1. DIOS DESCANSÓ, REPOSÓ. El descansó no porque estuviese cansado, sino porque terminó la tarea de crear. Nosotros debemos descansar el sábado no porque estemos cansados, sino porque terminamos las tareas de la semana, e iniciamos otra actividad, que en verdad produce un descanso espiritual total, el estar en la presencia de Dios y de su Palabra.

 

2. DIOS LO BENDIJO. Dios lo hizo feliz, lo hizo bueno. Dios lo hizo para nuestra felicidad. Nosotros también a ese día debemos transformarlo, hacerlo feliz y deleitoso.

 

3. DIOS LO SANTIFICÓ. Dios lo separó para un uso sagrado. Él espera que nosotros también los separemos para un uso sagrado.

 

II. ¿POR QUÉ EL SÁBADO ES UN DÍA MUY ESPECIAL?

1. Porque es para el bien de toda la humanidad. S. Marcos 2:27.

2. Porque descansamos de las tareas rutinarias de la semana; de las preocupaciones que desgastan; de las tristezas que deprimen, e iniciamos otras actividades que produce descanso. Ex. 34:21.

3. Porque es el día en el que la familia se une en adoración a Dios.

4. Porque es el día en el que toda la iglesia se une en adoración a Dios.

5. Porque es un día de "delicias, santo y glorioso de Jehová" Is 58:13.

6. Porque es un día en que crecemos en la fe, estudiando la Palabra de Dios.

 

III. ¿CÓMO DIOS ESPERA QUE GUARDEMOS EL SÁBADO?

Un viernes, antes que la ley fuera dada en el Sinaí, Dios habló sobre el día de preparación para el sábado. Éxodo 16:23,25-28.

 

1. PREPARACIÓN INDIVIDUAL Y DE LA FAMILIA PARA EL ENCUENTRO ESPECIAL CON DIOS EN EL DIA DE SÁBADO.

a. La preparación se inicia el primer día de la nueva semana que comienza.

b. La preparación debe ser física, mental, emocional y espiritual.

-- La preparación física que se hace el día viernes Abarca la limpieza y el orden de la casa. Incluye el baño del cuerpo y el uso de ropa limpia. No se debe comprar o vender cosas o alimentos en ese día.

-- La preparación mental. Estudiando la Biblia todos los días en los cultos matutinos y vespertinos en el hogar, o a solas con Dios.

-- La preparación emocional. Arreglando todas las divergencias, y viviendo en paz con el prójimo.

-- La preparación espiritual. Reconciliados con Dios y Viviendo en plena comunión con él.

 

c. Haciendo la recepción del sábado a la puesta del sol. Lev 23:32

 

2. GUARDANDO EL SÁBADO COMO CRISTO LO GUARDÓ.

a. Cristo iba a la Sinagoga (lugar de culto) el sábado por la mañana a estudiar la Biblia. Lucas 4:16.

Nosotros, hoy, debemos ir el sábado por la mañana al templo para adorar a Dios, para estudiar la Biblia, orar y alabar a Dios.

 

b. Cristo hacía obras de bien en sábado:

-- Cristo curó al hombre de la mano seca. Luc. 6:7

-- Cristo sanó a una mujer en día de reposo. Luc. 13:10-17

-- Cristo sanó a un hidrópico. Lucas 14:1-6.

-- Hoy, nosotros, debemos hacer obras de bien en sábado. Visitar a los encarcelados, a los enfermos, a las viudas, a los huérfanos.

 

c. Lo que dice el Espíritu de Profecía que demos hacer en sábado:

-- En la tarde del sábado con la familia estudiar la Biblia.

-- Cuando fuere oportuno, salir a estar en contacto con la naturaleza. Joyas de los Testimonios Vol, 2

 

3. DEBEMOS RECIBIR Y DESPEDIR EL SANTO SÁBADO.

Tanto al comenzar el sábado (culto de bienvenida) como al terminar (culto de despedida) debemos reunirnos con la familia y juntos elevar al cielo un canto de alabanza, una lectura bíblica y una oración, para marcar el inicio o el fin de las horas sagradas del sábado.

 

IV. ESTAS SON LAS BENDICIONES DE LA OBSERVANCIA DEL SANTO SÁBADO.

1. Si no tuviésemos los límites colocados por Dios en cuanto a la administración del tiempo, guardando el sábado, la vida que llevamos hoy nos destruiría.

 

2. El sábado nos da la oportunidad de nutrirnos con el amor de Dios y nutrir a otros con el nuestro.

 

3. El sábado hace crecer nuestra comunión con Dios, con su Palabra, con nuestros hermanos miembros de iglesia.

 

4. Para crecer en la fe.

 

CONCLUSION

 

A. Dios está dispuesto a dar las siguientes bendiciones a los que le obedecen:

1. "Cualquiera que los cumpla y los enseñe este mi mandamiento, éste será llamado grande en el reino de los cielos." Mat. 5:19

2. "...Entonces te deleitarás en Jehová,..." Isa. 58:14

3. "...pero el que gurda sus mandamientos, en este verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado." 1 Juan 2:5

 

B. Dios termina diciéndonos: "Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida." Apoc. 2:10 úp.

 

C. Crecemos espiritualmente, cuando seguimos fielmente el ejemplo de Jesús.

 

Cristo guardó el sábado, nosotros lo guardaremos así como él lo hizo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

DIOS PROTEGE A LOS QUE SON FIELES

LAS TRES ENTIDADES QUE DIOS PROTEGE

(Sábado)

PROPÓSITO DEL SERMÓN:

Mostrar a la iglesia que Dios extiende sus maravillosas promesas de protección a los que son fieles. Que las promesas de Dios se extienden específicamente a tres entidades a los que Dios coloca su cerco de protección. Estos son: A Usted, como cristiano redimido, a su familia (esposa e hijos) y a sus posesiones.

 

TEXTO PRINCIPAL:

Job 1:10 "¿No le has cercado alrededor, a él, a su casa (su familia) y a todo lo que tiene?INTRODUCCIÓN

La Biblia describe la vida de un hombre fiel a Dios, llamado Job. Dios permitió que éste personaje, pasara una de las pruebas mas dolorosas en su vida y en su familia, con la finalidad de refutar a una tesis satánica que por años a usado para engañar y distorsionar el carácter de Dios. Observemos cómo era este hombre.

A. La vida espiritual de Job. Job 1:1

1. Era hombre íntegro y recto.

2. Era temeroso de Dios, leal, fiel y consagrado a Dios. 3. Era un hombre que se desviaba de hacer el mal.

 

B. La familia de Job estaba formada por: Job. 1:2

1. 7 hijos.

2. 3 hijas.

 

C. Las posesiones de Job eran las siguientes: Job 1:3

1. 7.000 ovejas.

2. 3,000 camellos.

3. 500 yuntas de bueyes.

4. 500 asnas.

5. Muchos siervos. Era el mayor de todos los orientales.

 

I. SATANÁS PRESENTÓ UNA IDEA ENGAÑOSA, PARA DESACREDITAR A LOS FIELES ADORADORES DE DIOS.

A. ESTA ES LA IDEA ENGAÑOSA DE SATANÁS. Que nadie sirve a Dios gratis, por amor, y que todos lo hacen por intereses egoístas.

"Respondió Satanás a Jehová, dijo; ‘¿Acaso teme Job a Dios de balde? ¿No le has cercado alrededor a él, y a su casa, y a todo lo que tiene. Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto, sus bienes han aumentado sobre la tierra. Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y verás sino blasfema contra ti en tu misma presencia." Job 1;9-11

Satanás, presentó la mentira de que Job, solo servía a Dios por el beneficio material que le fue permitido acumular, como un estímulo por su servicio. Procuró negar que la verdadera religión es por amor.

Para sostener esta falsa idea, reconoció que lo siguiente:

 

B. SATANÁS RECONOCIÓ QUE DIOS HABIA DADO PROTECCIÓN A LAS TRES ENTIDADES MAS QUERIDAS POR JOB. JOB 1:10

 

"¿No le has cercado alrededor a él y a su casa y a todo lo que tiene?"

 

II. DIOS ENTREGÓ LAS TRES ENTIDADES DE JOB A SATANÁS, PARA DEMOSTRARLE LO CONTRARIO.

A.

DIOS HIZO UNA "ENTREGA" CONDICIONAL A SATANÁS.

Dijo Jehová a Satanás: ‘He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente no pongas tu mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová.". Job 1:12

Dios aceptó el reto satánico, y dejó de proteger temporalmente las tres entidades de Job.

 

B. SATANÁS ENTRÓ EN ACCIÓN Y DESTRUYÓ PROGRESIVAMENTE CADA ENTIDAD QUERIDA DE JOB.

1. "mató a todos los criados a filo de espada" Job 1:15

2. "mandó ‘fuego’, y quemó a las ovejas y a los pastores. Job 1:16

3. "mató a los camellos" Job 1:17.

4. "mató a todos los hijos de Job" Job 1:19.

5. "hirió a Job con una sarna maligna" Job 2;7

 

III. CON LAS DECLARACIONES DE JOB, QUEDÓ DEMOSTRADO QUE JOB SRVIA A DIOS SOLO POR AMOR.

A. PRIMERA DECARACIÓN DE JOB. "..Adoró y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito. En todo esto no pecó Job, ni atribuyó a Dios despropósito alguno." Job 1:20-22

 

B. SEGUNDA DECLARACIÓN DE JOB "... ¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos? En todo esto no pecó Job con sus labios." Job 2;10

 

 

IV. SATANÁS AÚN HOY SOSTIENE LA MISMA FALACIA. DIOS SIEMPRE SERA PODEROSO EN DEMOSTRAR LO CONTRARIO A TRAVÉS DE NOSOTROS.

A. SATANÁS NOS ACUSA. "El que los acusa delante de nuestro Dios, de día y de noche" Ap. 12:10

 

B. DIOS DEFIENDE A LOS QUE SON SUYOS Y LE SIRVEN POR AMOR. "Y serán para mí ( los que le aman) especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos , en el día en que yo actúe... Entonces os volveréis, y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve." Malaquias 3:17,18

 

1. Cristo defiende aquello que compró con su sangre. 1 Cor 6:20.

2. Cristo defiende y protege a los hijos dedicados y consagrados a Dios. Así como Job hacía con sus hijos. Job 1:5.

3. Cristo defiende, protege y bendice los bienes que fueron dedicados a Dios, en los que en el testamento se tomó en cuenta a Dios, el dador de todas las cosas.

4. Cristo protege y bendice lo que fue diezmado

CONCLUSIÓN

A. LAS PROMESAS DE DIOS SON GRANDÍSIMAS Y PRECIOSAS PARA SUS HIJOS QUE LE AMAN.

"Por medio de las cuales, nos ha dado preciosas y grandísimas promesas" 2 de Pedro 1:4

 

1. ‘POR CUANTO EN MÍ HA PUESTO SU AMOR, YO TAMBIÉN LO LIBRARÉ" Salmo 91:14

 

2. DIOS PROTEGE. "Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; más a ti no llegará." Salmo 91:7

 

3. DIOS NOS LIBRARÁ DE PLAGAS. "No te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada. Pues a sus ángeles mandará cerca de ti, que te guarden en todos tus caminos". Salmos 91:10,11

"Reprenderé también por vosotros al devorador, y nos os destruirá el fruto de la tierra." Malaquias 3:11

 

4. LOS BIENES QUE TIENEN LAS MARCAS DE LA CRUZ ESTAN BAJO LA SEGURA PROTECCIÓN DE DIOS.

"¿Queréis asegura vuestra propiedad?, colocadla en la mano que lleva la marca de la crucifixión. Si la retenéis en vuestra posición, será para vuestra pérdida eterna. Dadla a Dios, y a partir de ese momento llevará su inscripción, quedará sellada con su inmutabilidad". (Consejo Sobre Mayordomia, Pág. 343)

 

 

FIELES CON LA IGLESA LOCAL Y MUNDIAL

(Domingo)

LO QUE HAS PROVISTO, ¿DE QUIÉN SERÁ?

 

Pr. Aerce Marsola

Texto: Lucas 12:13-22

 

I. INTRODUCCIÓN

 

 

Un buen padre de familia está por hacer un viaje. Planea el día de la partida, cuánto tiempo va a permanecer en el lugar de la visita, el día de regreso. Todo parece ir muy bien. Hay prosperidad. En el hogar reina armonía y paz. Todo da a entender que habrá mucha vida por delante...

 

De repente, la tragedia – un accidente, muerte, tristeza, angustia. Y ahora, ¿qué se va a hacer con lo que fue acumulado?, poco o mucho, ¿para quién será? Cuánto trabajo. A veces, ¡cuántas peleas, cuánta dificultad para distribuir los bienes!

 

II. JESÚS Y EL RICO

 

 

Lucas 12:13-22Jesús habló sobre este problema. Un día alguien llegó hasta Él y le pidió que intercediese con su hermano sobre un problema. Esta persona creía que el hermano estaba siendo injusto. Quería que Jesús aconsejase a su hermano a repartir sus bienes con él.

 

 

Entonces Jesús le contó una parábola: Un hombre tenía una bonita hacienda. En aquel año había tenido una gran siembra. El tiempo ayudó. El trabajo fue bien hecho, la cosecha fue abundante. Entusiasmado con la gran producción, ahora él tenía una gran preocupación. ¿Qué hacer con todo aquello?

 

Rápidamente decidió: Derrumbaría sus almacenes viejos y construiría unos nuevos. Almacenaría toda la producción, y tendría una vida regalada por muchos y muchos años. Pensaba en muchos viajes, muchos placeres, mucha fiesta. Tenía planes para sí mismo. Ningún plan para sus familiares. Nada para los siervos, y mucho menos para los pobres. Y lo peor, no tenía lugar para Dios.

 

"Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate". Lucas 12:19. Ese era su pensamiento.

 

¿Cuál era el de Dios? "Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será?" Lucas 12:20. Él pensaba en vivir mucho. Dios dijo: Hoy morirás. Él pensaba que podría disfrutar de todo. Dios dijo: "Lo que has provisto, ¿de quién será?"

 

Entonces Jesús afirmó: "Así es con el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios". (V. 21).

III. ¿QUÉ HACER CON LOS BIENES MIENTRAS VIVIMOS?

 

 

Dios tiene un plan determinado para el uso de nuestras posesiones.

 

Primero Él pide el diezmo. Mal. 3:10 (Leer).

La entrega del diezmo en primer lugar, demuestra mi aceptación de que Dios es el propietario de todas las cosas, y mi completa dependencia de Él. Determina quién es el Señor de mi vida – Dios. Hay una bendición prometida al fiel diezmista, Dios dice: "Y derramaré... bendición hasta que sobreabunde.

 

Dios pide nuestras ofrendas.

Además del diezmo Dios espera que ofrendemos, regular y sistemáticamente de nuestros bienes para el avance de su obra en la tierra, así como también para el sustento de los menos afortunados. La Biblia dice que la ofrenda debe ser:

·

Planificada – I Cor. 16:2

·

Según la bendición – Deut. 16:10

·

Proporcional (porcentual) – Deut. 16:12

·

Voluntaria – Éxodo 25:2

·

Con alegría- II Cor. 9:7

 

Para nuestro sustento

Dios, en su infinita misericordia, nos da diariamente bienes para ser usados en beneficio de su causa, y también para nuestro propio sustento y el de nuestra familia. Cuando recibimos el diezmo, y ofrendamos voluntariamente, sin duda alguna, tendremos lo necesario para mantenernos y vivir una vida segura en sus manos.

 

IV. ¿QUÉ SE HARÁ CON NUESTROS BIENES DESPUÉS DE NUESTRA MUERTE?

 

 

Nuestra responsabilidad y privilegio en la administración de nuestros bienes no terminan con la muerte.

 

Dios espera que usemos con sabiduría lo que nos da en vida. Desea también que planifiquemos lo que se hará con lo que nos pertenece después de nuestra muerte.

 

La Biblia dice:"Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen". Apoc. 14:13

 

 

Elena G. de White nos dice: "No obran de acuerdo con la voluntad de Dios los padres que son capaces de administrar sus propios negocios y que abandonan el control de sus propiedades para entregarlo aun a hijos que son de la misma fe...". Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, Pág. 333.

 

1. ¿Qué es testamento?

 

Es una declaración de la última voluntad del propietario con relación al uso que se dará a sus bienes, después que él muera. Se distribuyen los bienes entre las personas y entidades que el propietario desea beneficiar.

 

2. ¿Quién debe hacer?

Dios desea que todos los que tienen bienes, pocos o muchos, determinen qué se hará con lo que acumularon.

 

"La ha ideado planes para que todos puedan trabajar inteligentemente en la distribución de sus recursos... ¿Queréis asegurar vuestra propiedad? Colocadla en la mano que lleva la marca de la crucifixión... Dadla a Dios,...".

 

3. ¿Por qué hacer?

Somos responsables por el uso de nuestros bienes, en vida y después de la muerte. "Los hijos no debían hacerse responsables de los talentos del padre... El Señor quiere que los que le siguen dispongan de sus recursos mientras pueden hacerlo ellos mismos".

 

¿Cuándo hacer?

Debemos hacer nuestro testamento en vida. Nadie conoce el próximo minuto.

"Los que son fieles mayordomos de los recursos del Señor, conocerán exactamente la situación de sus negocios, y como hombres prudentes estarán preparados para cualquier emergencia..." "Es completa insensatez diferir la preparación para la vida futura hasta llegar casi a la última hora de la actual..."

 

¿Cómo hacer?

Muchos benefician a quien necesita. Como cristianos, no debemos seguir las costumbres del mundo. El Espíritu Santo dejó instrucción al respecto:

"El egoísta sistema actual de disponer de la propiedad no es plan ideado por Dios... los cristianos deben romper el sistema,... la voluntad del Señor en este asunto es ley".

 

¿Quién debe beneficiarse?

a) Familiares – "Si tienen hijos afligidos o que luchan en la pobreza, y que harán un uso juicioso de los recursos, éstos deberían ser tomados en cuenta".

 

a) Iglesia – "Al legar vuestra propiedad por testamento a vuestros parientes, cuidad de no olvidar la causa de Dios... y debéis considerar primero sus requerimientos".

 

V. CONCLUSIÓN

 

 

Alguien podría pensar:

 

a) Tengo mucha vida por delante, voy a hacerlo después... Acuérdese del rico, "Esta noche vienen a pedirte tu alma..."

 

b) Tengo pocos bienes... Poco o mucho debe saberse con quién quedará.

 

Al hacer el testamento algunas otras cuestiones deben ser consideradas:

 

a) Recordar que Dios es el propietario. "Debemos reconocer que nuestras posesiones son absolutamente suyas, y hemos de usarlas generosamente cuandoquiera que se necesiten recursos para adelantar su causa...".

 

b) La muerte puede llegar a cualquier momento. "Deben ordenar su propiedad de manera que puedan dejarla en cualquier momento".

 

c) El testamento no sustituye nuestra generosidad de ahora. En realidad, si estamos con los oídos abiertos, poco restará para ser dividido después de nuestra muerte. Elena G. de White dice: "Debería comprenderse claramente que no porque... hayan hecho su testamento esto debe privarlos de dar recursos a la causa de Dios mientras viven". Textos del Espíritu de Profecía – Consejos Sobre Mayordomía Cristiana, Págs. 324 a 330.

 

d) El testamento debe ser hecho de acuerdo con las leyes del país. "Los testamentos deben ser hechos de acuerdo con las prescripciones legales. Después de hechos, pueden ser conservados durante años..." y pueden ser alterados mientras viva el testador.

 

e) Dios bendecirá ricamente al mayordomo fiel. Dará discernimiento para usar sus bienes en vida y cuidará para que sean usados correctamente después que él muera.

 

 

Consulte un abogado cristiano.

 

 

Que Dios lo dirija al colocar en Sus manos todo lo que usted tiene y es.

 

"Del Reino de las Tinieblas al Reino de la Luz"

Colosenses 1:13

I Introducción

 

 

 

Antes de hablar de estos dos reinos; primero trataremos el significado de estas dos palabras: TINIEBLAS y LUZ, según el diccionario de la Real Academia Española.

 

Las Tinieblas y la Luz.

TINIEBLAS:

es la falta de luz

es la suma de la ignorancia y la confusión. Es el alejamiento de Dios, es la muerte, es la obscuridad por falta de luz moral. Es corrupción y pecaminosidad.

la obscuridad limita la existencia de la vida.

nada puede reproducirse en las tinieblas, excepto ciertas formas inferiores de vida que hacen mas sombrías las tinieblas.

la podredumbre se prolifera más rápidamente en la obscuridad.

 

LUZ:

es un agente físico que hace visible los objetos.

es energía, la luz es ver.

es comprensión y conocimiento, es libertad del temor, es ser libre.

es el medio que da vida a las plantas.

A la luz, se la puede medir en su velocidad (300.00 kmxseg²). Podemos medir los efectos de la luz.

Es un tipo de onda; una partícula subatómica, llamada "fotón"Ahora observemos el significado de estas palabras frente a las enseñanzas de la Biblia, luego entenderemos mejor lo que significa el reino de las tinieblas y el reino de la luz.-

 

 

 

Las TINIEBLAS y la LUZ según la Biblia

 

 

Las TINIEBLAS

Se usa simbólicamente para referirse a la ignorancia espiritual. (Salmos 82:5; Is. 60:2)

Se lo usa para referirse a la maldad (Prov. 4:19; Is. 5:20)

Se usa para referirse a la condición espiritual resultante del descuido de la verdad o la indiferencia a ella. (Mt. 6:23; S. Lc. 11:35)

Se lo relacionan con las dificultades y problemas de la vida (2 S. 22:29)

Son la confusión y la incertidumbre (Job 12:25)

Tinieblas hubo cuando Cristo murió. (S Mt. 24:29)

Las tinieblas también anunciarán la proximidad de su venida (Ap.6:12)

En el plano espiritual, el pecado ocasiona la obscuridad moral e impide el crecimiento espiritual, anulando por completo la percepción de los temas sagrados. (S. Jn 3:19-20)

La obscuridad o tinieblas identifica al gobierno de Satanás y su séquito de demonios, se los llama: "las potestades de las tinieblas" (Ef.6:12; S. Lc.22:53)

 

La LUZ:

 

Dios es LUZ. (I Jn 1:5,7) Dios es la luz perpetua. (Is. 60:18,20)

a La luz es una cualidad de la naturaleza de Dios, Dios manifiesta esta cualidad en el plano supremo en la vida espiritual, en un grado superlativo. Ante sus ojos no puede existir la obscuridad del pecado. (Habacuc 1:13)

 

Cristo es luz. (I Jn.12:46; 8:12;1:7-9) El es la misma esencia de la luz (Sal. 104:2) Por eso David proclama: "Jehová es mi luz"

Cristo , en la Biblia, (S. Jn. 8:12; 9:5) es descripto muchas veces como la luz de la verdad y la salvación que rasga las tinieblas del pecado y la depravación. El vino a alumbrar e iluminar al mundo con su poder Salvador.

Su palabra es luz (Sal.119:105)

El creyente que sigue a Cristo, la fuente de luz y de su palabra, también se transforma en luz (S. Mt. 5:14) "Vosotros sois la luz del mundo"

 

III. El REINO de las TINIEBLAS

 

 

A Historia del Reino de las Tinieblas (Isaías 14:12-14)

Comenzó en el cielo con la pretensión de Lucifer de "Usurpar el trono, el trono de Cristo". El quería ser "Semejante al Altísimo" (Is. 14:14) mas no en carácter sino que El codició el trono, la posición y la autoridad de Cristo quería solo ser semejante en esto. Así es como comenzó su reino de tinieblas en el cielo.

 

Después de haber despreciado todas las oportunidades que Dios le dio para arrepentirse, fue echado del cielo, al único lugar en el universo al que le faltaba visitar para introducir en nuestros primeros padres sus ambiciones de dominio, de poder y de rebelión contra Dios, induciéndolos a la desobediencia abierta a las órdenes de Dios.

 

Con la caída de nuestros primeros Padres (Gn, 3:5-7) se introdujo el reino de las tinieblas, y este se estableció en la tierra.

 

Con su desobediencia

nuestros primeros Padres, aceptaron a otro gobierno, al gobierno del usurpador. (Gn 3:6)

Cita: "Eva infatuada, halagada y hechizada, no descubrió el engaño. Codició lo que Dios había prohibido, desconfió de su sabiduría (la sabiduría de Dios). Echó a un lado la fe, la llave del conocimiento" (La Educación, pág. 24)

 

"En la fruta no había nada de venenoso y el pecado no consistía meramente en ceder al apetito. La desconfianza en la bondad de Dios, la falta de fe en su palabra, el rechazamiento de su autoridad, fue lo que convirtió a nuestros primeros padres en transgresores , e introdujo en el mundo el conocimiento del mal.... El hombre perdió todo., porque prefirió oír al engañador en vez de escuchar a aquel que es la verdad, el único que tiene entendimiento". (Idem, Pág. 25)

 

Desde ese momento Satanás es declarado el PRINCIPE DE ESTE MUNDO

. (S. Jn. 12:31) También es llamado el " dios de este siglo" (2 Co. 4:4) "Príncipe de las Potestades del Aire" (Ef. 2:2)

Así, Satanás se constituyó en Rey del reino de las tinieblas en el escenario de la tierra, y tiene como súbditos a los seres humanos que permanecen en su vida de pecado y rebelión contra Dios. Satanás tiene sus secuaces, "los demonios" quienes hacen su obra de maldad alejando a los seres humanos del reino de la luz.

 

B. En que condición están los Seres Humanos que Nacemos en este Reino de la Tinieblas?

 

Debido a lo que dice el apóstol San Pablo en Romanos 3:23: Todos los seres humanos somos pecadores, destituidos de la gloria de Dios. Por lo tanto nacemos en este reino de las tinieblas con naturaleza pecaminosa.

 

Tenemos Naturaleza Pecaminosa

"Desde que nacemos ya tenemos las tendencias y las inclinaciones para mentir y desviarnos" Sal. 58:3

En la iniquidad hemos sido formados (Sal. 51:5) Nuestros genes ya tienen las taras y flaquezas de nuestros progenitores.

El Profeta Isaías usa una figura literaria de un cuerpo enfermo en su totalidad. Para expresar que el ser humano no tiene en su Ser nada sano, moralmente hablando. Sin Dios, todo está enfermo. (Is. 1:6)

 

Los actos del Ser Humano son pecaminosos

 

Aquello que no es correcto y bueno hacer, hacemos. (Ro. 7:15, 19-20)

EL apóstol Pablo dice: "NO hay justo ni aún uno" (Ro. 3:10)

El profeta Isaías compara los actos humanos como "trapos de inmundicia" (Is. 64:6)

EL Profeta Jeremías dice: "Engañoso es el corazón, mas que todas las cosas, incorregible" (Jr. 17:9)

 

En esta condición somos Esclavos del Poder de este reino.

 

Somos esclavos de nosotros mismos, de los hábitos que se constituyen en un poder que nos ata. (2 Pe. 2:19)

Los pecados que en forma continua cometemos, nos convierten en ESCLAVOS. (S. Jn. 8:34)

 

En esta condición de esclavitud total, nos sometemos al Dominio del Reino de las Tinieblas. (Gá.3:19; 1 Co. 2:12)

 

El Ser Humano obedece fácilmente a sus malos hábitos vive para si. (Ro. 6:16)

El que vive bajo este dominio implacable del rey del reino de las tinieblas, practica y obedece a los deseos del diablo, representado en todas las actitudes que apuntan a su naturaleza pecaminosa y que lo ponen en enemistad contra Dios y contra el prójimo. (2 Ti. 3:2-6) Estas son las características que distinguen a los súbditos de este reino:

 

Idolatría en todas sus formas

Amantes de si mismos (egoístas)

Gananciosos (materialistas) amadores del dinero infieles deshonestos con Dios.

Presuntuosos(dicen lo que no son)

Soberbios (orgullosos) Altivos contra Dios y su prójimo

Blasfemos, rechazan las invitaciones de Dios, calumniadores, ultrajadores.

Desobedientes a las leyes de Dios y del ser humano

Ingratos. A pesar de los beneficios que han recibido de Dios y de sus Padres no son agradecidos. Producto de su autosuficiencia.

Impío. NO toman en cuenta a Dios en sus vida para nada.

Sin afecto natural, Insensibles.

Implacables, Irreconciliables.

Difamadores calumniadores.

Intemperantes, que solo satisfacen sus propios impulsos sensuales. Viciosos.

Crueles llenos de maldad.

Aborrecedores de lo bueno, que no aman el bien.

Traidores, seductores.

Impetuosos, arrebatados, precipitados.

Infatuados, Cegados por el orgullo.

Amadores de los placeres antes que de Dios. Viven de sus pasiones.

Con apariencia de Piedad. Son las características externas de la religión:

Asistencia a la iglesia;

dan ofrendas , diezman, guardan el sábado.

leen sus Biblia, hasta hacen obra misionera.

Solo se identifican superficialmente con la iglesia.

Niegan la eficacia de la Fe.

Niegan el Poder de Dios que fortalece la voluntad del hombre para erradicar las tendencias pecaminosas de su vida.

 

Esta es una pequeña lista de los deseos diabólicos que sus súbditos practican en el Reino de las Tinieblas.

 

IV Cristo plantó su Cruz en el Reino de las Tinieblas para Liberarnos y trasladarnos al Reino de las Luces.

 

El vino para:

A) Librarnos y Rescatarnos: (Col.1:13)

Librarnos: Cristo es llamado el Libertador (Ro.11:26) Es el que nos rescata de la servidumbre de Satanás. (S. Mt. 20:28) Su muerte fue el Precio que Cristo tuvo que pagar para libertarnos del pecado, porque .... " sin derramamiento de sangre no hay remisión de nuestros pecados".(He.9:22) La muerte de Cristo fue una muerte vicaria.

 

 

 

 

 

B)

 

Nos libró de la Potestad de la Tinieblas (vers. 13)

 

Cristo el vencedor divino ha rescatado a sus santos del reino del mal donde preside el príncipe de las tinieblas como un tirano implacable. Ya no estamos mas sujetos a una autoridad usurpadora ".... Para esto vino el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo" (1 Jn. 3:8)

 

C) Nos trasladó y transportó del Reino de la Tinieblas al Reino del Hijo, al de la Luz.

 

 

Con su cruz plantada en el reino de las tinieblas, Cristo nos conduce por la fe al reino de la gracia (Ro.5:8,21) "Cristo murió por nosotros... para que también la gracia renaciese por la justicia, para vida eterna en Cristo" al que cree. (S Jn. 3:16)

 

D) Que significa la Gracia de Dios y Vivir en el Reino de la Gracia el reino de la Luz.

 

 

 

1 ) La palabra Gracia vienen del griego Járis, su primer significado señala lo siguiente: (leer Col. 2:15)

 

 

es una expresión o gesto de buena voluntad de parte de Dios para con la humanidad pecadora. Con el objeto de: concederles todo el favor divino; darles de su amor con mucha generosidad, sin límites; de darles un beneficio especial de brindarles su suprema consideración a través de Cristo. (1 Co.16:3; 2 Co. 8:4)

Es el abundante amor divino para con los pecadores en la persona de Cristo, el Espíritu Santo y de Dios el Padre. (Romanos 1:21,30,32,18,25,24,27) Pablo describe al ser humano pecador, que vive negando a Dios, que esta en abierta rebelión contra El, pervirtiendo su verdad; que ha vivido deshonrando el nombre de Dios y lo ha despreciado. A blasfemado el nombre de Dios. A este ser Humano que no merece en lo más mínimo, de su consideración de la amante bondad divina, y a pesar de todos estos actos de rechazo, El está dispuesto a considerarnos con mucho amor. Esta es su Gracia.

 

El segundo significado es :

Dios ha continuado considerando al hombre con amor, con paciencia, con bondad, para que este grande amor lo lleve al hombre al arrepentimiento. (Ro. 2:4)

Su amor transformador ilimitado abarca a todas las personas, no sólo para perdonarlos, sino para que su poder activo, lo salve ( Ro. 1:16; 12:3; Ef. 2:8) y lo transforme en Cristo Jesús.

 

3)

 

El Pecador entra en este Reino, cuando llevado por el poder del Espíritu Santo hacia Cristo, llega a tener por Cristo una profunda admiración y amor por todo lo que El hizo por El. Reconoce su propia impotencia y necesidad. Lo acepta por la fe a Cristo como a su Salvador Personal y se entrega a El. La vida perfecta de Jesús, su obediencia perfecta hasta la muerte le proporciona su justificación, y luego mediante su unión con Cristo, el cristiano recibe la promesa de su salvación y el poder vitalizador que transforma su vida. Así, la persona entra en el reino de la Gracia (Ro. 5:17; 3:24; 3:28)

CONCLUSION:

 

A) Antes, viviendo en el reino de las tinieblas, hemos permanecido, bajo el dominio del Tirano y rebelde usurpador del gobierno divino.

Hemos vivido cumpliendo sus deseos

Hemos vivido en abierta rebelión contra Dios y su Palabra.

 

B) Sin embargo, llegó Cristo mismo a plantar su cruz en el reino de las tinieblas para libertarnos del veneno del pecado. Así mismo como en los días de Moisés (Nm. 21:8, 9) cuando el pecador mordido por la serpiente venenosa miraba a la serpiente de bronce y vivía, así la cruz de Cristo devuelve la vida al que mira a ella. Hoy, esa cruz de Cristo, levantada en el desierto del pecado, y nosotros todos mordidos por el pecado de la desobediencia, el orgullo, el egoísmo y la impureza, podemos mirar por la fe hacia la cruz y vivir.

 

Es la cruz de Cristo, la que nos da acceso al reino de la Gracia, al reino de la luz. En este contexto de salvación, somos llamados hijos de Dios, verdaderos mayordomos de los bienes de nuestro Señor. Es aquí en esta experiencia donde se inicia la verdadera mayordomía. La mayordomía se inicia con nuestra Salvación, reconociendo a Cristo como a nuestro verdadero Señor y dueño de nuestras vidas. El nos compró con su sangre preciosa. Si vivimos aun en el mismo espíritu de codicia y egoísmo, entonces Satanás se apodera del ser humano independizándolo de Dios y convirtiéndose el en un falso dueño e induciendo al ser humano a pensar que es dueño de todas las cosas materiales que posee.

 

Usted y yo podemos mirar a la cruz y vivir. Vivamos en Cristo hoy. Acéptelo una vez mas por la fe, confíe en sus palabras y diga:

 

"Te acepto querido Jesús como a mi único Señor y Salvador Personal. Que el Espíritu Santo nos conceda esta seguridad hoy y vivamos una nueva experiencia en el reino de la gracia, el reino de la luz y tener a Jesús como el verdadero Señor de mi vida" Amén.

"CRISTO ES EL SEÑOR DE MI VIDA"

Filipenses 2:11

 

Introducción:

A. Señor, es un término muy importante, que es usado como una adjetivo y tiene muchos significados. Según el Diccionario de la Real Academia Española expresa:

- Cortesía y respeto;

- Es una posición honorífica, de grande autoridad, distinción y jerarquía.

- Se refiere a una persona que manda como dueños con mucha autoridad. El que posee un Señorío. El que es amo.

 

B. El término Señor en las Sagradas Escrituras, es un título de respeto y posición aplicadas generalmente a Dio y se lo usa así mas de 450 veces.

 

- En el Antiguo Testamento

a) EN hebreo Âdôn -» Señor, Amo Gen. 24:9 - Ex. 21:4 - Usado por lo general en la forma de Adônây = Señor. Este término también se traduce como YHWH nombre divino cuyas forma abreviada es Yây.

 

b) Cuando Âdôn y Âdônãy aparecen juntos se traduce como Señor y Dios. Gen, 15:2

 

- En el Nuevo Testamento

a) En griego Kúrios-» propietario o dueño, amo.

Este vocablo se lo usa para designar a Dios y a Cristo. (S Juan 20:28; Hechos 10:36; Rom. 6:23; 8:39; 1 Cor. 15:31)

 

 

I. Cristo fue Señor antes . Cristo es Señor, ahora. Cristo Seguirá siendo Señor después.

 

A. Porque Cristo fue Señor, Antes?

 

3. Cristo es eterno El dijo de si mismo: - "Antes que Abrahán fuese, yo soy" S. Juan 8:58

Cristo es el principio "Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo. Desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios". Salmos 90:2

Cristo es eterno en unión con el Padre. S Juan 1:2 -

Cristo es el principio y el fin. Apoc. 22:13

4. Col 1:16 "Porque el El fueron creadas todas las cosas"

A Cristo se le confiaron todas las prerrogativas y todas la autoridad en el cielo y en la tierra Cristo es el centro, la fuente la esfera en quien se originó la creación. S.Juan 1:3

 

Cristo creo el universo

"... las cosas que hay en los cielos y en la tierra visibles e invisibles, sean tronos, sean dominaciones, sean principados, sean potestades, todo fue creado por el y para el"...

Creo as cosas materiales y las inmateriales; los poderes espirituales, los ángeles y otros seres; Los otros mundos habitados y el planeta Tierra.

Cristo es la meta y el origen de toda la creación. Cristo es la esfera dentro de la cual todo existe.

Porque Cristo es eterno. Col 1:17; S Juan 1:1-4

1. Cuando penetramos en la eternidad pasada . El ya "era antes de todas las cosas". El existía antes de la creación de todas las cosas.

 

2. El "Principio" de S Juan 1:1,2 es anterior al "Principio de Gen 1:1" "No principio era el verbo. EL estaba en el principio con Dios" Cristo, entonces precede al principio.

 

¡Cristo es Señor!!

 

B. Cristo es Señor, ahora!!

 

 

 

Todo tiene en El su consistencia, lo mantiene todo las sostiene en cada momento su creación grande y pequeña.

1. El tiene el poder que mantiene con precisión matemática los inmensos astros del universos en sus órbitas señaladas.

2. El tiene el poder que sostiene las partículas del átomo en sus órbitas predeterminadas. Todo existe por el poder de Cristo.

3. El mantiene la vida del hombre y de este planeta.

 

 

2. 2 Cor. 5:17 "Nos creo de nuevo por eso es doblemente nuestro Creador y por lo tanto nuestro Señor ahora."

 

a. La transformación de un pecador perdido en una nueva criatura, requiere la misma energía creadora que originalmente produjo la vida (S. Juan 3:3-5; Rom 6:5-6; Ef. 2:10; Col 3: 9-10) Este es un acto sobrenatural completamente ajeno a la experiencia humana normal.

 

3.. I Corintios 6:20 Somos comprados por Cristo

 

El pecador redimido comprado por un valor infinito está obligado moralmente a vivir solo para Dios. Por lo tanto pertenecemos a EL "

 

 

1. Col. 1:17..." Y el es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten:.." por eso el es Señor.El es nuestro Señor AHORA!!!

C. Cristo seguirá siendo Señor, después!!

 

1. Daniel 7:13,14 En los cielos y en la tierra se le dio autoridad y dominio-» se le dio Señorío.

 

 

 

".... vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas d le sirvieran ; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido."

2. Apoc. 15:3,4 - 16:7 La vindicación de Cristo por los Redimidos en el cántico de Moisés y el cántico del Cordero.

 

"

 

" ...Todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado."

 

Grandes y maravillosas son tus obras, o Señor Dio todopoderoso. Justo y verdaderos son tus caminos, o Rey de los Santos."

A. Cristo hizo obras verdaderamente ,maravillosas. En la creación, en la redención, en la Crisis Final salvando a su pueblo.

 

B. Apoc. 15:3 El Cántico de Moisés.

Cristo es SEÑOR TODOPODEROSO. Es el título en mérito a su omnipotencia, su victoria sobre el pecado sobre el poder opresivo del pecado, es el cántico de la liberación de la tiranía del pecado, es el "Cántico de Moisés".

 

C. Apoc. 15:3 El Cántico del Cordero.

La liberación de los Santos fue hecha por Cristo, el Cordero de Dios. Por eso es el Señor, digno de recibir la adoración y de ser ensalzado en el canto de la liberación.

C.1. EL cordero vencerá - Apoc. 17:14

 

 

La victoria de Cristo no proviene de su fuerza física (como la del león) sino de su excelencia moral (como la de un cordero) porque por sobre todas las demas cosas se le declara digno. El sacrificio vicario de su vida sin pecado, simbolizado por el sacrificio de un cordero Inmaculado.

El fiel pueblo de Dios que ha sufrido durante tanto tiempo en manos de sus enemigos será libertado, cuando el "Señor de Señores", despliegue su brazo poderoso y salga a defender la causa de los suyos cuando caiga la séptima plaga sobre la tierra.

 

D. Todos proclamaran: "Tus juicios son verdaderos y justos." Apoc. 16:7 La justicia exige el castigo de los que han desafiado a Cristo, a su Ley a su palabra al cielo todo. Dios cumple lo que prometió. La retribución a los malos los alcanzará y así el vencerá y será verdaderamente

 

 

Conclusión:

 

a. Finalmente cuando el Conflicto de los Siglos llegue a su final. El seguirá siendo nuestro Señor, porque será vindicado como Señor de Señor y Rey de Reyes, por:

 

1. los ángeles fieles e infieles;

2. Satanás;

3. Todos los Seres Vivos fieles del cielo,

4. Todos los redimidos;

5. Todos los impíos que al resucitar después del milenio reconocerán que Cristo es justo y verdadero.

 

b. Como David, reconozcamos el Señorío de Cristo en su palabra de I Crónicas 29:10-13.

 

c. Aceptemos el Señorío completo de Cristo en nuestras vidas hoy. Dejemos que él sea el Señor de su vida. Digamos :

"Cristo es el Señor de mi Vida".- "Pelearan contra el Cordero, y el cordero vencerá, porque él es SEÑOR DE SEÑORES y REY DE REYES..." "SEÑOR de SEÑORES"